消费时代的文学研究与文学理论教学的改革与创新——湖北省文艺学学会第二届学术年会综述

由湖北省文艺学学会与湖北民族学院文学院联合主办的"消费时代的文学研究与文学理论教学的改革与创新"学术研讨会(湖北省文艺学学会第二届学术年会)于2005年7月23日至25日在湖北民族学院文学院召开,来自湖北省十多所高校的30多位专家、学者出席了会议.与会代表围绕"消费时代的文学研究"与"文学理论教学的改革与创新"两个议题展开了深入交流和讨论,旨在展现对消费时代的文学研究的最新成果,寻找、探讨文学理论教学的改革与创新的最好方法.

从老舍创作看中国现代少数民族文学的现代性

少数民族文学是中国现代文学的重要组成部分 ,有着与现代文学相同的现代化追求和现代性特征。满族作家老舍的创作因对国民精神与民族命运的自由解放的关注与追求 ,而呈现出与中国现代文学一致的现代性特征 ,但老舍的旗人身份又使他的创作有着自己的独特之处。

民族传统体育与节日文化探析

从历史渊源,发展现状和发展前景对我国民族传统体育和节日文化的内涵和特征进行了分析,提出体育、节日、产业互动发展的方向,探索建立我国民族传统体育学科体系和节日文化研究体系的科学化思路。

鸳鸯蝴蝶派文学新论

鸳鸯蝴蝶派文学是中国现代文学史上一个影响深远的文学流派,作为一种通俗文学,它的发展和繁荣有其特定的时代背景和文化氛围。而且鸳鸯蝴蝶派随时代潮流的发展而有所变化,其作品有其积极意义。它与新文艺的分歧,实质是文学观念的分歧。在当前文化背景下,应对鸳鸯蝴蝶派文学进行全面而公允的评价。

我国西南地区少数民族大学生人格特征的研究

目的 了解少数民族大学生的个性差异 ,为开展心理健康教育提供依据。方法 采用卡特尔 16种人格因素对少数民族大学生进行问卷调查 ,并进行统计处理。结果 少数民族大学生分别与常模、师范学生比较 。

全球化时代西部少数民族地区的语言教育

随着全球化和西部大开发的深入,西部少数民族语言受到了前所未有的冲击,语言教育中忽视民族语言的现象也十分严重。本文主要论述了民族语言的存在价值,指出在民族地区语言教育应该三者并重,既要加强对汉语和外语的学习,又不能忽视本族语的学习。应在学好本族语的基础上进行汉语和外语(主要是英语)的学习。

大自然文学的生态智慧

作为一个新开辟的文学空间 ,大自然文学是生态科学和人文艺术的联姻。它运用审美方式展现的生态智慧 ,与今日西方的生态意识既相似又不同 ,具有极其重要的现实意义。

一份杂志,一段文学——20世纪80年代的《西藏文学》与西藏新小说

《西藏文学》作为西藏唯一的一份汉文版纯文学刊物,它见证了当代西藏文学的发展、变化。20世纪80年代,它以纯文学的办刊理念和发展民族文学的信心,培养和带动了一批藏汉作家的创作,有力地推动了西藏文学的发展。西藏新小说的发生、发展、辉煌无不彰显着《西藏文学》的扶持之力,它的兴起和繁荣与《西藏文学》的大力扶持与推介有着很大的关系。

论文学文本中语言真实所呈现的逼真效果

从语言本体的真实与创作主体创造的真实两个层面论证文学语言不仅具有真实性,而且能在文学文本中产生逼真效果。认为通过语境、修辞等基本手段可使文学语言呈现出逼真效果,文学语言的真实是语言本体的真实与创作主体创造的真实融合的结果。

民族文化家园的诗意守望——土家族作家李传锋动物小说解读

土家族著名作家李传锋在动物小说中,用“诗意”寄寓着自己的民族文化思考,既痛惜与反思传统民族文化的美好渐失,也力图去构建一种诗意的文化理想,悲情与诗意在小说中自然交融与流动。

20世纪中国性爱文学理论与批评论纲(上)

20世纪中国现代性爱文学理论与批评是一个重视不够而又十分有意味的话题。就其发生而言 ,得益于中西文化尤其是性爱文化的交流与碰撞。以弗洛伊德精神分析学为代表的性爱理论的揭示 ,使中国现代性爱文学及其理论批评以迥异于中国古代同类题材文学与理论批评的面貌横空出世 ,这就使它具有了崭新的时代特征 ,即与精神分析学形成了较为紧密的联系 ,重构了性爱文学与人生、文化、时代、主潮美学等的关系 ,形成了从影响借鉴到消化发展的不可切分的共生历程。从二者五四时期的激情遇合到三、四十年代的磨合与离合 ,再到八、九十年代及世纪末的重构发展 ,形成了 2 0世纪这一独特的文学奇观。

“神”意象:一个文学的文化批评范畴的提出——中国古典文学"神"意象研究论纲之一

"神"意象是一个文学批评理论范畴,其定位为文学的文化意象批评,与神话形象、一般的文学意象、文学原型有区别。从神话传说、哲学宗教、民风民俗等不同的文化扇面对这一理论范畴的文化批评意义进行梳理,具有重要意义。

论章太炎的复古主义文学观

章太炎是中国近现代之交的著名学者,他的复古主义文学观包括将“文学”的概念回复到先秦时代,倡导诗文创作应该宗法于魏晋等。然而章太炎的思想是复杂的,他曾激烈地批判传统,又对新文化运动和白话文学进行抵制,最终退化为文化保守主义者。章太炎的复古主义文学观体现了其所处时代的过渡性特征,深刻地反映了中国文化发展所蕴涵着的内在矛盾。

论人文素质教育的文学课程教学

民族高校及其他高等院校以“大学语文”作为人文素质教育课程,以世界尤其是中国本民族的优秀文学作品为教学中心,虽然并不能全面解决大学生人文素质教育课题,却也在很大程度上实现了人文素质教育目标。在教学中,要从人文素质教育出发,启发引导学生知人论世,调动情感,领悟作家的人格美;设身处地,联想再现,感受作品的意境美;反复推敲,仔细品位,体会作品的语言美。使学生在潜移默化中得到情感的陶冶,心灵的净化,从而达到“以高尚的情操塑造人,以优秀的作品鼓舞人”的教育目的。

启蒙思想的牵引——沈从文文学活动略论

在中国现代文学活动中,沈从文是以他的湘西风情的小说而著称的。但他的文学活动作为中国现代文学的重要组成部分,具有着明显的思想启蒙特征,是中国现代文学启蒙运动中的重要部分。他以启蒙者的精神姿态从事文学创作与报刊编辑,思想启蒙是他文学活动的内在支撑。

中国现当代文学中关于“强奸”表述的历史文化蕴涵

在现当代文学作品中,关于"强奸"的表述虽有不少,但过去很少有人对此问题做过较为细致的梳理和探究。文章通过分析此类表述的一些个案,试图从历史成因、作家性别、民族心态、社会转型四个角度揭示此类文学表述者的姿态及其背后的缘由,从而彰显其内在的文化心理和历史脉络。

中华民族文化对外来异质文化的整合

中华民族文化模式的形成是文化整合的结果,对外来异质文化的排斥与吸收是这种文化整合的主要表现形式。

向着未来和实践开放——王元骧《文学原理》述评

《文学原理》是王元骧先生文论思想的经典表达，其主要学术观念、致思视野和理论品格均蕴含于这一经典文本中。工元骧以真诚的学术态度，执着于文论研究和学术事业．以其深入的思考将文艺学研究推进到审美反映特性和审美情感化层面，在此基础上向人学价值论和实践论的层面推进。新时期．他接受了活动论，

精神分析学与中国“五四”时期性爱文学理论批评——20世纪中国性爱文学与理论批评研究(一)

精神分析学以高扬人性的思想冲力,冲启了中国文学无性少爱的突破口,实现了中国性爱文学和理论批评的新生,奠基了性爱文学批评新质,拓展了文学批评的理论空间。

媒介化时代的文学新景观——微博小说的定义、特征、前景

文学媒介化已经是一个不争的事实,在此过程中,传统的文学创作受媒介的影响变得更加功利,但是塑造了一种新的文学形式———媒介文学。微博小说是伴随互联网微博应用迅速风靡的文学体裁,微博小说作为文学媒介化时代的代表性现象之一,在未来的媒介诗学的建构中极具研究价值。论文主要从微博小说的概念入手,分析微博小说在表征和内容上存在的特征,进而对微博小说的发展前景提出质疑。