民族院校大学生马克思主义理论接受、认同教育规律浅探

少数民族由于其独特的生境及独特的历史文化传统,他们对马克思主义理论有不同的看法,相应他们对马克思主义理论的接受与认同也有着独特的规律。在对少数民族大学生开展马克思主义理论教育中,要紧密结合少数民族传统文化、要注重分析民族地区今昔变化、要使少数民族学生深入了解本民族历史遭遇,并促进少数民族学生深入理解马克思主义。

关于高校大学生团员意识现状的调查与思考——以湖北民族学院和湖北民族学院科技学院为例

文章以该校2010级和2011级本、专科学生团员为调查对象,从政治意识、组织意识、法纪意识、权利与义务意识、先锋模范意识和民主意识等6个方面阐述了该校大学生的团员意识现状;通过深入分析,指出了教育者与教育、教育者和受教育者、教育要求与受教育者、教育要求与社会环境之间的矛盾是产生这一现状的根本原因,并就如何加强团员意识教育提出了一些对策和建议。

分层教学在高校《马克思主义基本原理概论》课中的运用

分层教学是在学生知识基础、智力因素和非智力因素存在明显差异的情况下,学校或者班级有针对性地把学生分层分别进行教学从而达到不同层次教学目标的一种教学方法。针对高校《马克思主义基本原理概论》课的特点引入分层教学模式,把学生分层为文科、理工医科、艺体科三层次,分别设定教学目标,选择教学内容,采用不同教学方法,区别安排考评,以适应并满足不同层级学生的需要,从整体上提高该门课程教学的针对性和实效性。

论“马克思主义基本原理概论”课课堂教学话语系统及转换

"马克思主义基本原理概论"课教学实效性的提高是涉及多种因素的复杂过程。课堂教学话语转换是提高课堂教学有效性的保证,本文主要研讨"马克思主义基本原理概论"课话语系统的本质,话语系统转换的思路与方法。

马克思意识形态理论视阈下的社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系建设是社会主义意识形态建设问题,而社会主义意识形态体系的根子是马克思意识形态理论,在当代中国,建设社会主义核心价值体系就是建设社会主义意识形态体系,就是建设中国特色社会主义意识形态。因此,我们必须坚持马克思意识形态理论的基本立场、观点、方法来观察和分析中国特色社会主义意识形态建设问题,揭示社会主义核心价值体系的意识形态本质,探究社会主义核心价值体系的意识形态功能,把握中国特色社会主义意识形态建设规律。

整体构建大学生马克思主义大众化教育体系探微

大学生马克思主义大众化教育是一个系统工程,高校要从党组织引领、思想政治理论课教育、团组织促进三个方面整体构建大学生马克思主义大众化教育体系。通过加强思想引领、队伍引领和组织引领,充分发挥高校党组织在大学生马克思主义大众化教育中的引领作用;通过加强师资队伍建设、丰富教学内容、创新教学路径,充分发挥思想政治理论课在大学生马克思主义大众化教育中的主渠道作用;通过培育主体力量、搭建实践平台、提供支撑服务,充分发挥高校团组织在大学生马克思主义大众化教育中的促进作用。

高校思想政治理论课教学中马克思主义大众化教育初探

推进马克思主义大众化是高校思想政治理论课教学的重要使命,高校思想政治理论课教学是推进马克思主义大众化的主渠道。在思想政治理论课教学中推进马克思主义大众化,应坚持理论灌输做到以理服人,坚持情感教育做到以情感人,坚持实践育人引导学生自我教育。思想政治理论课教师必须具有坚定的政治立场、过硬的政治素质和较高的理论素养,教学语言要通俗化、形象化,增强课堂吸引力。要加强对教学内容的研究,创新教学方法;要尊重学生的主体地位,鼓励他们成长成才。

高校团组织推进马克思主义大众化探析

青年大学生是马克思主义大众化的重要群体,高校团组织在马克思主义大众化中承担着重要职责。团日活动、社会实践和志愿服务活动、学生骨干培养、推优入党和新媒体运用等是团组织推进马克思主义大众化的重要方式。

马克思主义基本原理概论课融入“三个自信”教育的几点思考

党的十八大提出了坚定"三个自信"的新要求,作为大学生思想政治教育的主阵地之一的马克思主义基本原理概论课教学中融入"三个自信"教育有着重大的意义。将"三个自信"教育融入马克思主义基本原理概论课,一方面要把"三个自信"精神融入相关教学内容中,另一方面也需要积极探索改进教学方法,促进学生树立"三个自信"。

阶级、阶级斗争:马克思恩格斯分析民族问题的基本视角

阶级、阶级斗争理论是马克思主义的"核心的基本原理",是马克思恩格斯分析人类社会民族现象、民族问题的"解剖刀"。他们立足于无产阶级革命的需要,把民族、民族矛盾和民族斗争问题纳入阶级斗争的视阈中来考察,在对民族、民族问题的现实存在的现象揭示中,逐步触摸到民族问题的阶级内容;在对民族、民族问题的产生与发展的思考中,探寻到导致民族问题产生的阶级根源;在以阶级、阶级利益为取向对民族问题的分析中,找到了解决民族问题的根本途径。

马克思主义经典著作中的现实向度

马克思主义虽产生于19世纪,但在过去的一百多年间,始终都能面对现实问题并给与指导,显现出强烈的现实向度。从理论焦点的转向,到革命主体与路径的改变,再到社会主义建设理论的补充,都是这种向度的充分体现。新的时期,新的问题,需要对现实予以新的理论关切。

马克思主义意识观再思——胡塞尔“现象学还原”中的意识理论对马克思主义意识观的启发

从马克思主义意识观的角度来看,意识是人脑对外部客观对象的反映与摹写,属于人脑的机能和属性,它是自然界长期进化的产物,马克思主义经典著作从意识的本质、作用和内容等方面对此进行过详尽的论述。随着西方心灵哲学、脑科学、神经科学等相关学科的发展,人们对意识的研究日益深入,这在丰富意识理论的同时,给马克思主义意识观带来了一些诘难性的挑战。直面问题、应对挑战是发展马克思主义理论的题中应有之义。胡塞尔现象学还原视域下的意识观,尤其是从超越于自然主义、第一哲学的视角审视纯粹的意识,对发展马克思主义意识观颇有启发。

马克思主义哲学教学与信仰教育方法探讨

随着经济社会的高度发展,我国教育也取得了显著的成效,但是对于高校教学来说,思想政治理论教育仍旧处于落后阶段,国家以及社会对于学生的思想与道德教育关注度不够,使得高校思想理论教育流于形式。因此,现今应该认识到的是大学生思想教育问题以及大学生信仰教育问题,针对我国的基本情况来看,马克思主义哲学教育与信仰教育最适应于提升我国学生的思想,并且很多学校已经开始讲授《马克思主义基本原理概论》这本书了,其作为公共必修课对学生思想的提升具有极大的作用。但与此同时,该课程在实施过程中仍旧遇到了许多问题,教学效率低下,没有达到最初的教学目标,因此本文提出了相应的教学方法,希望对于该课程的开展有所帮助。

习近平对马克思主义政治经济学的丰富和发展

自十八大以来,以习近平同志为核心的党中央提出了一系列新理念新思想新战略,其中,经济发展新常态、以人民为中心的生产关系、政府和市场的关系、五大发展理念、供给侧结构性改革是对马克思主义政治经济学的丰富和发展。

马克思恩格斯民生思想探微

马克思恩格斯在实践的基础上,从关注现实的人出发,构建了一个较为完整的民生思想体系。在这个体系中,马克思恩格斯以人的生存和发展为民生思想根本出发点,强调尊重人民群众的历史地位、关心人民群众的现实需要、改善无产阶级的生活状况;将一切人的全面而自由发展确立为民生奋斗的最终目标,重视从"以物为本"到"以人为本"、变"异化劳动"为"自由自觉的活动"、个人发展与社会发展相一致;从生产力、生产关系、上层建筑三个层次探索了民生目标的实现路径,阐明生产力是民生发展的前提条件、生产关系是民生发展的现实基础、无产阶级国家政权是民生发展的政治保障。

马克思恩格斯社会建设理论与人的解放

从马克思恩格斯社会建设理论的初步探索到基本形成,再到经济学的进一步论证,最后到理论的补充,都与人的解放思想的发展脉络基本一致。马克思恩格斯社会建设理论的出发点是"完整的人",包含了个体的人、群体的人和人类三者的有机统一。马克思恩格斯的社会建设就是人的建设,包含了个人、群体和人类解放的彻底解放是马克思恩格斯社会建设理论的最高价值追求,需要高度发达的社会生产力水平、自由自觉的实践活动、实在实际的政治解放等条件。

同一与超越:社会主义核心价值观与少数民族传统价值观的比较分析

培育少数民族社会主义核心价值观需要弄清社会主义核心价值观与少数民族传统价值观间的关系。两者之间既具有一致性,同时前者又是对后者的超越。两者的一致性体现在国家、社会和个人三个层面;而超越性则体现在:理性认识对朴素观念的超越,社会主义对剥削社会的超越,系统规范对零星分散的超越,现实具体对主观空想的超越。

基于马克思实践视角的思想政治教育主客体问题研究

主客体范畴是思想政治教育基础理论研究中的核心范畴,属于思想政治教育学的元问题。思想政治教育作为人类社会的实践形式,其主客体问题的研究自然也离不开对人类社会实践的理解。因此,从马克思实践视角看,思想政治教育主体为教育者和受教育者,客体是反映人与自然、人与人以及人与自身关系的思想政治素质。

伦理共同体与自由联合体——康德与马克思恩格斯共同体思想的比较

康德基于人性的改恶向善与道德完善提出了伦理共同体的社会理想,其实质是道德的社会理想,马克思恩格斯基于整个人类的全面自由解放提出了自由联合体的共产主义社会理想。虽然都是自由的共同体,但在基本立场、出发点、实现条件、性质、自由内涵等方面存在本质的区别。马克思恩格斯自由联合体思想是对康德伦理共同体思想的批判继承。

论民族文化对少数民族大学生政治认同的影响

少数民族大学生的政治认同是指少数民族大学生对现存政治体系及其价值系统表示认可、接纳的一种情感倾向和心理归属。各民族都有其独特的民族文化,由于民族及民族文化与现存政治体系及其价值系统的彼此相对独立性,民族文化对少数民族大学生政治认同生成有着重要影响,其影响主要体现在民族学生的政治认知、政治情感、政治信念和政治行为等方面。