博物馆与非物质文化遗产的互动

非物质文化遗产十分重要,与博物馆关系密切,双方是一个互动的过程。博物馆具有从事非物质文化遗产的多种优势,应很好地利用博物馆的优势为保存文化多样性做贡献。

巴文化研究活动的兴起及深入(下)

巴文化研究活动的开展前后可分三个阶段：第一阶段（1930年～1949年），此阶段由于考古发现资料很少，故研究者主要是从历史文献学方面着手研究，老一辈的史学大师吴致华、顾颉刚、徐中舒、董作宾、童书业、卫聚贤等对巴、蜀民族的由来及相关问题进行了一些研究，并提出了“巴蜀文化”这一概念，这是巴蜀文化研究的第一个高潮；第二阶段（1950年～1979年），考古工作者在三峡地区开展了一些调查和发掘工作，据广元宝轮院、巴县冬笋坝、涪陵小田溪几处战国时期墓葬的发掘资料，结合相关历史文献记载，专家们提出了“巴文化”概念，进而认为这些战国时期的墓葬资料当属“晚期巴文化遗存”，20世纪70年代，考古工作者在三峡东部地区陆续发现了一些新石器时代晚期和夏商时期人类居住遗址，对其文化性质，专家们分析认为应属“早期巴文化遗存”，出版了一批具有影响的研究著作和研究论文，此乃巴文化研究的第二个高潮；第三阶段（1980年～2010年），考古工作者在三峡地区发掘出了大批巴人遗址和墓群，对巴文化起源由过去判断是在夏商时期的认识又向前追溯到新石器时代晚期。建立起了一批巴文化学术研究的组织，举办了多次巴文化研究的学术活动，创办了一些巴文化研究刊物，这一时期为巴文化学术研究活动的最高峰。文章对巴文化研究活动兴起与深入前后80余年研究活动情况进行了全面概况。

夏商时期巴文化与先前“石家河文化”的关系

所谓"早期巴文化"指的是鄂西、三峡地区夏商时期考古文化,这些早期巴文化遗存中出土了大量的日常生活用具陶器。运用考古"地层学"的叠压关系和考古"类型学"对各类陶器进行比较,发现鄂西、三峡地区夏商时期文化遗存中的不少陶器都与该地区先前新石器时代晚期石家河文化遗存中的陶器有密切的渊源关系,从而证明鄂西、三峡地区夏商时期巴文化,其主要是由该地区新石器时代的土著居民生息繁衍而来。这为巴文化起源于鄂西、三峡地区说提供了主要的证据。

老铁山·将军山积石墓浅析

在以往的考古报道和研究中,学者们多使用老铁山积石墓、将军山积石墓等遗址名称。经查,这两地点相距不远,而且积石墓相连成片①,同时有学者指出:'过去所谓老铁山积石冢,实际上是包括将军山积石冢在内'②。因此笔者以为这两个遗址名称名义上指代的是两个遗址。

文家屯积石墓浅析

文家屯遗址位于大连市甘井子区营城子镇四平山南麓，积石墓则主要分布在遗址的西南至东北的山岭上，即东胡庐山、东大山、张墓后山等山脉的山脊上，统称之为文家屯积石墓。积石墓的分布数量为：东胡庐山14座，东大山6座，张墓后山35座（图一）。

辽宁大连大潘家村出土遗存再认识

大连大潘家村遗址位于辽宁省大连市旅顺口区江西镇大潘家村以北的平坦耕地，遗址面积约17600平方米，1980年调查发现，1992年，大连市文物考古研究所、旅顺博物馆组成联合考古队对该遗址进行了发掘，发掘面积约400平方米，共清理房址7座，灰坑7个，墓葬4座，出土文物500余件，发掘者主要对新石器时代的遗迹、遗物进行了介绍。

民族民俗文物抢救工作刍议

本文针对三峡地区众多的民族民俗文物惨遭破坏的现状，强调通过加强法制建设，将三峡民族民俗文物管理纳入法制化轨道，及时开展民族民俗文物的普查和征集工作，以及积极鼓励和发展民间收藏等措施。

重庆丰都观石滩遗址考古发掘与收获

观石滩遗址位于三峡库区重庆丰都县名山镇镇江村的长江边上。2014年度在该地区沿江三个地点都发掘出了商周时期的文化遗存,出土了一批商周时期巴人陶器和石器。另还发现一段活动面(路基)。汉至六朝时期文化遗存中发现的遗迹有贮藏坑、墓葬、器物坑、窑址等,遗物有陶器、铜器、铁器、石器等多达100余件。唐宋元明时期文化遗存中发现的遗迹有房屋建筑、窑址等,遗物有出土陶器、瓷器等。商周时期巴人遗存的发现为我们研究当时巴人在三峡地区活动的历史提供重要依据,汉代的贮藏坑、六朝时期的陶窑(较完整)过去在三峡地区很少发现。

三峡坝区前期准备工作中的考古发掘初见成果

自1985年9月下旬以来,为配合三峡大坝前期准备工作,认真做好文物保护工作,湖北省宜昌地区博物馆和文化部文物局邀请的中国历史博物馆等六个单位的专业考古工作者30余人,同南京大学历史系考古专业的师生一起,在宜昌县中堡岛、下岸,秭归县朝天嘴、银街、杨泗庙等地点进行考古发掘。截至目前为止,已布方57个,总面积为1425平方米,其规模之大实为我省以往少见。三峡地区的古文化遗址是极为丰富的。仅西陵峡一带就曾发现有63处之多。这次在短短的一个多月的时间内,已经找到了自新石器时代早期至青铜时代的一系列古文化遗存,并已初见成果。

远古时期巴族与三苗文化的关系

远古时期巴族与三苗文化的关系杨华对巴族起源的历史探索，较流行的说法是巴族当渊源于南方的长江中上游地区、汉水中上游地区。特别是近十余年来在鄂西一带考古新发现的资料以及学者们的研究，这一结论似乎已在史学界取得共识。然而，据较多的文献史籍记载，远古时期的两...

三峡地区古代渔猎综论

三峡地区古代渔猎综论王家德（一）远古洪荒时代，三峡地区的原始先民处在锄耕农业尚不发达的阶段，其先民生存主要靠长江、溪河的鱼类，以及附近高山峡谷中野兽，山林中的飞禽和植物果实来补偿。考古发现渔业、狩猎、采集三种原始的生活方式，则在六、七千年前的三峡先民...

从考古材料看长江上游历史上发生的特大洪水

长江,源远流长,历史悠久,文化独具特色。自从人类诞生之后,我们中华民族的祖先就生存在这条母亲的河流附近,创造了璀灿夺目的古代文化。如今,长江流域仍是我国人民主要居住基地之一。长江上游流经高原峡谷区。

对巴人起源于清江说若干问题的分析

尽管文献史籍中对巴人起源的记载处在较模糊的状态之中 ,但对巴人起源于清江以及“廪君”是巴人始祖的观点似乎已被学术界公认。而据近 2 0余年来地下考古发现资料 ,新石器时代晚期至夏商时期的巴人遗址多密集地分布在长江西陵峡及西陵峡出口一带的宜都、枝江、当阳一带。清江中上游地区最具有代表性的长阳“香炉石巴人遗址” ,最早也只能追溯到夏代。新石器时代晚期出现空白 ,并且夏商时期的巴人遗址发现很少。因此 ,巴人起源于清江观点不能成立 。

对长江三峡地区新石器时代文化遗存的认识

三峡地区新石器时代文化遗存内容丰富,前后延续时间长达6000余年,中间无空环。大量的文物出土,以及一些重要遗迹的发现,不仅为我们复原出三峡地区新石器时代原始文化的真面目提供了极其珍贵的实物资料,同时也充分证明了早在新石器时代早期,三峡东、西两地的原始民族就有了密切交往的历史。当时处于领先水平的三峡东部地区的原始文化自新石器时代早期开始到夏商时期,一直对三峡西部及成都平原的原始文化产生过强烈影响。

巴族之“巴”字涵义

巴族之“巴”字涵义杨华研究巴族的历史，首先要从“巴”字的涵义入手，只有弄清了“巴”字的涵义，对于巴族历史的研究才能逐步深入。从考古发现的资料可知，最早见于著录“巴”字的当首推商代殷墟甲骨文了。中国现代甲骨学家胡厚宣先生曾指出：“要想作科学的中国文字学...

对川西地区早期青铜器铸造原料来源问题的研究及其认识

本文运用现代科学研究的先进成果、考古学文化发现的资料，并结合相关的历史文献记载等，对广汉三星堆青铜器原料问题进行尝试性的探索。

“巴蛇食象”新释

“巴蛇食象”新释杨华对“巴蛇食象”这一历史故事，古往今来，已有不少学者对此进行过研究，可谓是众说纷坛，解释众多。但对巴蛇为何而食象？至今仍没有一个令人信服的答案。本文拟就在诸多学者研究的基础上，再来对“巴蛇食象”这一历史故事谈点新的看法。一、释巴为蛇...

浅谈鄂西原始农业

鄂西地区是我国地势第二级阶梯东部边缘的一部分,一般海拔一千米左右。鄂西山地中多河谷盆地,少数丘陵和平原。据考古所知,鄂西地区发现有大溪、屈家岭、青龙泉三期等一脉相承的原始文化。这些原始文化的经济结构怎样呢?有人认为,鄂西地区山大石头多,当时人们只能以狩猎和采集为谋生手段;也有人认为,农业是当时的主要经济来源,而狩猎采集只起一定的辅助作用。看来,后一种意见较为可取。鄂西地区自古以来保存大批原始森林,著名的神农架就在本地区。由于山多而大,受外来的季风影响较小,除大高山外,夏季气温一般在摄氏25度左右,冬季(一月)

枝江县青山古墓群调查简报

青山在枝江县问安公社境内,与当阳县半月交界,位于沮漳河的西岸,南距长江约30华里,东与江陵县马山隔河相望,西临马半公路,是一处岗陵与湖泊相间地带。青山古墓群,为湖北省第二批重点文物保护单位。为了进一步搞清楚此一古墓群的分布情况、宜昌地区博物馆派杨华、胡德容、李斌会同枝江县文化馆黄道华组成调查小组,从一九八二年二月二十一日至三月十五日进行了实地调查。这次调查的步骤是由北向南,即先从袁码头、竹园、革新等大队起至新建大队为止。