接续新诗传统的努力:《新九叶集》初论

2019年《新九叶集》出版标志着“北外诗群”的亮相。这群诗人以接续“九叶诗人”和“作者兼译者”的新诗传统为目标,与20世纪八九十年代以来“朦胧诗”“第三代诗歌”潮流同声相应。其创作感受敏锐、诗思冷静,善于抒写日常生活的平凡性及发掘点滴颖悟;对于中外语言文化“交叉地带”的描述,自信从容的气度折射出时代的进步,也是这一诗群化解近代“悲情史观”的极大特色。他们致力于外国当代诗歌、超越英法俄的多语种译介,拓宽了中国诗歌发展的眼界,业已融入中国新诗传统。《新九叶集》及“新九叶”诗人的出现,重新提出了学校教育与诗歌教育的严肃话题,值得引起关注与讨论。

关于《水浒传》成书时间的思考

《水浒传》成书时间研究是一种事实判断,需要有事实作为证据。近百年来,学界对《水浒传》成书时间做了许多研究,元末明初说是目前最为流行的观点,但并未提供确凿的事实证据,难以定论。在这一研究中,文献的发掘和文献的辨伪显得同等重要,没有文献依据的传说和没有传播依据的文献则是需要重点辨伪的对象。而讨论《水浒传》成书时间,在作者和版本研究难以取得实质性进展的情况下,从《水浒传》早期传播史料入手,采用文献学与传播学结合的方法,就成为最实在、最科学也最有效的研究方法。

论先秦诗歌的基本特点及其演进历程——由楚简文字所作的新探讨

本文借助新近出土的楚简文字资料对中国先秦诗歌特点及其进程进行了探讨。在楚简文字中,诗、歌二字有"""詩""哥(可)""謌(訶)"等多种形体,它证明中国早期诗歌的确经历过一个由歌唱("永言""长言之")的"""哥(可)"到"直言"的"詩""訶(謌)"的过程;楚简文字中"""詩""哥(可)""謌(訶)"诸字共存并用,又说明战国时期的文学艺术正处于一个由诗、乐一体,走向诗、乐分离或独立的过渡阶段;"性""情""志"概念的内涵不仅有思想逻辑的一致,还有其文字形义学上"其实一也"的原因。《尚书·尧典》"诗言志"说演变为《诗大序》"吟咏情性"之说的文字学原因,既在于"志""性"(包括"情")二字在字源学上的形近致混;而《诗纬含神雾》"诗者,持也,持人情性"之"持"字,原本当写作"",是一个表示早期诗歌"永言"或"长言之"特点的文字,与所谓"持人情性,使不失坠"的道德诗教无关。

汉字类文化节目的特色创新与传播——以《汉字解密》为例

本文以《汉字解密》为例,探讨了汉字类文化节目的特色创新与传播。《汉字解密》是以汉字和中国文化为核心元素,创造性传承与传播中华优秀传统文化的日播类节目,定位准确、板块分明,专业性与普及性并重,知识性与趣味性结合,充分体现了媒介融合时代文化节目的传播模式。

“演义”流变考

"演义"一词创生于汉代,随后,在多重层面上进行着转换和重构。演义最初是普通词组,它的原初含义是遵循、传布、推扬基本的法度、礼仪。在唐代进入书籍命名统系之后,演义指依据既有的书籍阐释、申发书中的本义、微旨。明清时期,这个词的指向更为明确,成为《三国演义》《隋唐演义》等新生文本的命名方式,同时也与"小说"这个概念形成对等关系。到了近、现代,"演义"一词正式成为文学术语,用来特指历史题材的白话小说,在名实对应、词义内涵、质性特征等多重层面上完成自我重构。

九叶诗论“新诗现代化”的三重面向

中国现代诗人置身传统、世界、时代的三维网络中,他们踏出的每一步无不受到历史合力的牵扯与影响,关键在于诗人的自主选择与艰苦探索。九叶诗派立足时代,熔铸古今,汇通中外,成为20世纪40年代中国现代主义诗歌的集大成者与综合者。他们的诗学探索凝聚为“新诗现代化”的宏伟目标,具体呈现出三重面向:逆接古典诗歌遗产,并对新诗中的现代主义传统予以扬弃;引进20世纪欧美现代诗新经验,为表现中国现实服务;回应时代诉求,以“新诗现代化”的明确主张,希图为中国新诗的更大发展另辟蹊径。不过,他们在接续历史传统、借鉴西方经验、突入时代现实、融合现代主义与现实主义等方面也存在某些偏于一端的不足。