批评始终在场--访文艺评论家於可训

一、“好的文学批评要有个性和温度”王海龙(以下简称“王”):於先生,您好!受《中国文艺评论》杂志委托,晚辈来为您作专访。您是武汉大学的人文社科资深教授,自您1977年考入武大中文系并留校至今已44个年头了,可以说是新时期武大发展的亲历者和建设者了。记得您刚留校时,是在文艺学教研室,后来才到的现当代文学教研室。您觉得这段经历对您以后的治学有什么影响吗?

让“爱国主义”之花绽放于高中语文课堂——余志平访谈录

针对当前部分中学语文教师对在语文教学中进行爱国主义教育的重要性认识不足、贯彻不力的问题,从党和国家教育事业的高度和学生心理发展层面,强调了在高中语文教学中进行爱国主义教育的必要性和重要性,探讨了高中语文教学中“爱国主义教育”的主要内容、所选篇目的爱国主义教育主题类别、语文课爱国主义教育与思政课爱国主义教育的关系、“新课标”语文核心素养与爱国主义教育的关系、高中语文教师在语文课爱国主义教育中的角色定位等问题,并结合具体课例进行了分析评价。

返本开新,追寻大美——访画家周韶华

周韶华简介1929年10月出生于山东荣成市石岛,1941年参加八路军山东纵队第五支队,1950年毕业于中原大学美术系。2008年获湖北省人民政府授予'终身成就艺术家'称号,2015年获评2014年度'中华文化人物'。现任中国国家画院院务委员。先后举办'大河寻源''梦溯仰韶''汉唐雄风''荆楚狂歌''黄河·长江·大海——周韶华艺术三部曲''神游东方—周韶华艺术大展'等画展。相继出版文集《抱一集》《面向新世纪》《大河寻源》

嘉鱼的《清明上河图》——序也夫乡土散文集《家在鱼乡》

也夫先生来电,称他的乡土散文集《家在鱼乡》即将由现代出版社出版,约我写篇序言。接到电话,有些受宠若惊,诚惶诚恐;因为为人作序是作家的大忌之一,况且我和也夫交流甚少。但通读完书稿,发现该书热爱家乡、讴歌家乡的情结扣人心弦,拳拳赤子之心漫溢于字里行间,其高尚的悲悯情怀令人肃然起敬。本书采用拟人、比喻、排比及抒情手法和温婉细腻的笔调,读来诗意盎然、饶有情趣;运用大量的熟语和民间传说,引经据典.

歌子三嫂传——乡人传之三

三嫂成了歌子,是1959年冬天的事。我们那地方把疯子叫歌子。为什么这样叫,连方言学家也说,无从查考。其实,用不着查考,人成了疯子,整天呀呀唱唱的,可不就是歌子。子在古代汉语中,既指男子,也指女子,之子于归的子,就是指女子。照这样说,那歌子就该是唱歌的女子了。唱歌自然是一件很文明的事,所以,我们那地方的人背后都说三嫂是文歌子。文歌子不打人,光唱歌。唱高兴了就笑,唱悲伤了就哭。有时候一边笑一边哭,不知道到底是笑还是哭。

小张先生列传——乡村教师列传之十

前回说到上世纪六十年代坝上小学被洪水冲垮,张先生不幸罹难,三十年后,有企业家捐资,在坝上小学旧址兴建希望小学事。其后不久,希望小学也渐次零落,盖因乡村外出务工者,日见其多,适龄儿童多被父母带往外地,在身边就近入学,留守者寥寥无几,希望小学的招生也因此难以为继。其后便实行撤点并校政策,坝上小学就是在这时候被并入镇上的中心小学,结束了近半个世纪的办学历史。

小徐先生列传--乡村教师列传之九

小徐先生是徐先生的长子,我的高中同学。那次听徐先生说要写一部诗体的中国文学史,就是在他家里。小徐先生六六年高中毕业后,我们一起在学校里当了两年的职业革命家,六八年就一起下乡了。我是插队,他是回乡,各奔东西,此后二十多年没有见面。后来听说小徐先生到邻省的一个县份投奔他的大伯。原因是他的大伯身体不好,身边无人照顾。

吴先生列传——乡村教师列传之一

从本期开始,"临街楼"栏目和读者见面了,作者是於可训教授。他要为默默无闻的乡村教师说几句话,这些民间知识分子都进入了历史深处,再不说,就没人记得了。小人物往往推动大历史,他说:"新旧时代转变之际,乡村教育几成空白。而彼时之所谓乡村教育者,不独教孺子识文断字,且兼有移风易俗教化乡民服务乡村政治经济之务,所以彼时之乡村教师,身份虽微,其作用却大。"至于这个栏目名称的由来,於先生称:"临街楼,是我现在住的这个宿舍楼位置临街,这些文章都在这楼里写的,这是实境。来点虚的,也取陶诗‘结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏'之意。"

徐先生列传——乡村教师列传之七

徐先生不是教过我的老师,是我一个中学同学的父亲。我亲眼得见,亲耳听到过他很多故事,觉得他也是那个年代乡村教师的一种类型,所以就拿这些见闻来为他作传。我第一次见到徐先生,是那一年的寒假。我那位同学邀我到他家去玩,他家在本县乡下,那儿盛产棉花,一马平川,又靠着长江,与我家这边不同,说是很好玩。我和一帮同学刚从全国各地串联回来,在外面跑累了,也想好好歇一下,所以,就相跟着去了。

汉流大爷传——乡人传之六

上世纪五十年代,每逢重大节日,比如五一国庆,县城的人民广场,都要召开庆祝大会。大会的主席台就设在人民广场西边的戏台上。主席台上坐的领导常换面孔,领导坐的位置也时有变动。但有一个人和这个人坐的位置,却雷打不动。这位置就设在主席台的正中,这人不管五一还是国庆,都穿一件白色对襟短褂,配上一个光脑袋和大肚子,活像一尊弥勒佛。这人的左右两边,坐的才是本县的县长和县委书记。

胡先生列传——乡村教师列传之四

三十年前,我写过一篇小说,叫《说聱声话的北方佬》,主人公的原型,是我上镇小时的一位地理老师。我在小说中说他是我的班主任,其实不是,班主任是熊先生。因为是小说,所以,虚构的成分居多,但其中也有些事,确实是真的。

看相细爹传——乡人传之一

在我的乡土记忆中,看相细爹是我印象最深,也是对我影响最大的一个乡村人物。细爹给我印象最深的事,就是我小时候,他总要我妈送我去学扒手,还讲了许多扒手的故事。细爹讲的扒手的故事,我很爱听,但要我去学扒手,却有点害怕。就问我妈,细爹为么事总要我去学扒手,我妈说,我也不晓得为么事,逗你玩的吧。

梅先生列传——乡村教师列传之六

梅先生那几年在镇小的坏名声,是吃了嘴巴的亏。这世上吃嘴巴亏的人,不外乎以下两种,一种是乱说,一种是瞎吃。镇小的先生中,当右派的历史老师是前一种,梅先生是后一种。但梅先生的瞎吃,又不是像现如今有些人那样胡吃海喝,而是饿得实在没有办法,老想着吃,被人家瞧不起,再加上有时候也吃了不该吃的,喝了不该喝的,所以落下了坏名声。

熊先生列传——乡村教师列传之三

熊先生是我小学五六年级的班主任,五年级六年级都是他,没有换。按道理,换一个年级,就应该换一个班主任,可是,熊先生却没有换。这原因不是别的,而是换不换都一样。

张先生列传——乡村教师列传之二

张先生是坝上民办小学的老师,也是坝上民办小学的校长。无论是老师还是校长,张先生都与别的正规民办小学的老师和校长不同。这不同不是别的,而是坝上小学只有张先生一个老师,他这个老师同时也就是坝上小学的校长。

教师夏叔传--乡人传之四

夏叔被判了徒刑,村里人都不知道。夏家在村里是外来户,杂姓。虽然村人并不排外,但对杂姓人家的事,总没有对族人的事这么关心。夏叔到底是为什么判了刑,判了什么刑,是无期徒刑,还是有期徒刑,有期徒刑又是几年,该不是死刑吧,有的说,那也没准。总之是,都说不清。就有人到夏叔家打听。夏婶轻描淡写地说,俺也不知,听说是死刑。打听的人回来说,说这话的时候,夏婶正在熬猪食,有一缁头发掉到她的嘴角边,她吹了一口气,把头发吹开了,又继续用长把锅铲搅着锅里的猪食。真沉得住气,打听的人说。

白先生列传——乡村教师列传之五

白先生到镇小来当老师,第一个不习惯的事,就是我们叫她先生。白先生教音乐,头一次给我们上课,值日生喊了一声,起立,我们齐刷刷地站起来,然后一勾脑袋,一含胸,又齐刷刷地喊一声,先生好。往常,先生会漫不经心地回答一声,同学们好,就开始上课。谁知白先生不说同学们好,却莫名其妙地哈哈大笑起来。等自己笑够了,才带着余喘说,先生好,先生好,都什么年月了,还叫先生。又突然收住笑容,说,以后不准叫先生,要叫老师,再叫先生我不答应,今天不算。然后才正经八百地说了一句,同学们好,就开始上课。

凉亭吴奶传——乡人传之五

鄂豫皖三省交界的大山里,有许多纵横交错的大路小路。在这些大路小路上,分布着许多大大小小的驿站凉亭。驿站是官家的,凉亭是民间的,驿站传递的是军国大事,凉亭往来的是士农商贾。邮政兴起之后便废了驿站,但凉亭却不论兴废,只要还有人在,凉亭便少不了。上世纪七十年代,有一段时间,我在山下一个县城的机械厂工作。干的是热处理工,还是车间的班头儿。

饭铺冯奶传——乡人传之七

最近三十年,常到外面吃饭,从小餐馆到大酒店,从国内到国外,虽说不上九州万国,算算也该有五湖四海。但吃来吃去,总不如冯奶的饭铺给人的感觉好。冯奶的饭铺开在路边上。那时候的路,大半不是修起来的,而是走出来的。鲁迅说,走的人多了,也便成了路,说的就是这种路,跟今天为了发财致富修起来的路不同。

博士外公传——乡人传之九

我外公很漂亮,说是美男子,也不为过。有一次,我妈接他到我家住几天,吃饭之前,特意给他做了一碗鸡蛋汤。我们那儿的鸡蛋汤很特别,不是水烧开了,再把鸡蛋搅好了倒进去,而是跟着冷水一起倒进去,然后再慢慢加热搅动,直到鸡蛋凝结成松软的蛋糕状,或像今天的孩子喜欢吃的泡芙状为止。凝结成团的蛋花,黄澄澄的,晶晃晃的,静卧在一碗清亮亮的汤水之中,再滴上几滴香油,撒上一点葱花,色香味俱全,别提有多诱人。