人的解放的两个理论维度与现实的两种解放——论马克思《1844年经济学哲学手稿》中人的解放的思想

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中深化了人的解放的思想,人的解放有两个理论维度:一个是对象化活动的解放;另一个是人对对象感性关系的解放。这两个理论维度分别对应着现实中的两种解放:一种是工人解放,即从异化劳动中解放;另一种是普遍的人的解放,即从私有财产中解放。人的解放的思想有理论和现实两个层面,解放的两个理论维度和现实的两种解放构成了马克思人的解放的思想的理论统一体。

论马克思的“生活”概念

"生活"概念构成了理解马克思哲学的独特视角。在马克思的哲学视域中,"生活"概念具有多重的本质规定性。相比于西方传统哲学,马克思的生活概念实现了从抽象生活到现实生活,从孤立生活到全面生活,从逃避生活到直面生活的转变,彰显了生活概念的独特意蕴。

共同富裕:从不完全正义走向完全正义

正确理解共同富裕的科学内涵有四个维度:共同富裕不是同时富裕,而是有先有后、有快有慢的历史过程;共同富裕不是平均占有财富,而是人们享有的财富保持合理差距;共同富裕不是单一性的物质丰裕,还包括精神文化生活富足、个体所享有的权利得到充分保障;共同富裕不是功利性目标,而是一个渐进的、增量的发展之旅。在马克思主义的视域中,共同富裕与社会正义是紧密相连、辩证统一的关系。社会正义包括形式主义与实质正义两个方面,而实质正义又可以划分为不完全正义与完全正义。实现共同富裕就是要在坚持形式正义的基础上,不断提升实质正义中不完全正义的含量,最终走向完全正义。为推进社会正义和共同富裕的增量融合发展,应以共享式增长为扩大社会正义含量和实现共同富裕创造物质条件;以政治正义保障社会正义并为共同富裕奠定政治基础;以社会结构的不断完善使资源、权利和财富的分配更加公平合理;以久久为功推进不完全正义的增量发展和共同富裕的最终实现。

日常生活中孝德的践履与核心价值观的落实

社会主义孝德是在对传统孝德进行传承、改造和创新的基础上形成的调节现实社会关系的一种具体德目。它在日常生活中的普遍践履,对于融洽血缘亲情、维系家庭和谐、建设良序社会具有重要意义。对于社会主义核心价值观落细落小落实而言,社会主义孝德亦为此提供了非常现实的可行性路径。社会主义孝德以社会主义核心价值观中的文明、和谐、民主、自由、公正、法治、诚信、友善等理念为内在本质与基本底色,是孝心、孝情与孝行的有机统一。把个体的孝德转化成一种普遍的社会风尚,是社会主义核心价值观落细落小落实所追求的目标之一。

多元主体共建:新时代公民道德建设的重要路径

新时代公民道德建设多元主体共建是指以加强公民道德建设、提升全社会道德水平为目标,由政府主导、社会与公民等多元主体共同建设新时代公民道德的活动与过程。其内在逻辑理据在于,新时代的社会治理已经由治理走向善治;传统社会向现代民主和法治社会转型;社会发展的共享性与责任分担、责任共担密切相关。新时代公民道德多元主体共建的要义是由多元主体的责任分担向各主体的责任共担跃迁,并使多元主体在二元协同合作的基础上向三元协同合作迈进。而三元协同合作在新时代公民道德建设过程中的发力,还需要法治和制度条件、伦理和精神条件、现代技术性条件来提供保障。

负责任大国形象是如何炼就的

伴随着改革开放的不断推进,中国政府和中国人民通过体制改革与市场开放相统一,塑造了开明的政治形象;通过顶层设计与民间交流相结合,塑造了和平的外交形象;通过硬实力发展与软实力提升相融合,塑造了文明的文化形象;通过国际援助与大众传播相协调,塑造了负责任的大国形象。

大学生实习易陷入哪些误区

实习是大学生把所学知识应用于岗位实际,认识社会、锻炼能力的一种重要学习方式。对于实习,一些大学生还存在包括重功利、重形式等在内的认识误区,以及包括陷于事务工作、缺乏敬业精神等在内的实践误区。实践育人是一项系统工程,需要多方统筹协调、共同发力,真正解决大学生实习中存在的误区和问题。

论李达与中国传统文化

李达通晓中国古代文史典籍,对中国古代的政治、经济和文化有充分了解,具有深厚的传统文化素养。他运用马克思主义的理论和方法探究中国古代社会、历史和思想文化,思考中国革命和民族命运问题,在诸多研究中代表了马克思主义与中国传统文化相结合的批判研究路径。考察李达与中国传统文化的关系,有助于揭示马克思主义中国化的丰富内涵,推进马克思主义中国化。