浅论自然科学与社会科学的结合机制

马克思曾经说过:"自然科学往后将包括关于人的科学;正象关于人的科学将包括自然科学一样:这将是一门科学."(《马克思恩格斯全集》第42卷,第128页)探讨这两类学科变为"一门科学"的机制,深刻认识它们互相结合的趋势和规律,对于促进这两类学科自身的发展。

把握建构中国哲学自主知识体系的方法

习近平指出,中国特色哲学社会科学体系是一个全方位、全领域、全要素的体系,每个学科都要构建成体系的学科理论和概念等。“加快构建中国特色哲学社会科学,归根结底是建构中国自主的知识体系”①。在中国自主知识体系的建构中,哲学需要更加自觉地担负起自身的历史使命。建构中国自主知识体系,就是要求我们摆脱长期以来对西方学术的“学徒状态”,形成具有中国特色的哲学社会科学理论。要实现这一目标,必须从建构中国哲学的自主知识体系的方法自觉开始。

对平安建设理论的崭新概括——评《平安建设的理论与湖北实践》

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视平安中国建设,着眼国家长治久安、人民安居乐业,把平安中国建设置于中国特色社会主义事业发展全局中谋划推进,平安中国建设体制机制逐步完善,市域社会治理现代化试点深入推进,风险防控整体水平稳步提高,法律法规制度建设不断健全,共建共治共享工作格局初步形成,影响国家安全和社会稳定的突出问题得到有效解决,社会治理社会化、法治化、智能化、专业化水平大幅度提升,人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续,保障了人民安居乐业、社会安定有序的良好局面,创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹。

慧境托诗心:论萧萐父的诗化哲学

萧萐父是二十世纪中国著名的哲学家与哲学史家,中国哲学史学科的重要建设者。同时,他又是当代中国哲学史界少有的诗人哲学家,他的诗体现了中国哲学理性与感性并重的精神气质。萧萐父诗化哲学的方法论,以“解人”范畴揭示了理解活动所具有的历史性与个体情感性两个维度。他主张从时代思潮的整体性出发,以“历史乐章凭合奏”的宏大视野把握历史的整体面貌;主张把握“积杂以成纯”的认识规律,走出建构中国自主哲学体系的新路。他又以诗性语言对王船山、傅山的启蒙思想作了深度阐发,并将自己的哲学追求定位为“体天道而立人极”,对中华民族的未来表现出坚定的文化自信。

网络社会思潮与马克思主义大众化的关系研究述评

随着互联网的普及,网络社会思潮与马克思主义大众化的关系逐渐成为学界的研究热点。众多学者立足于马克思主义立场,对网络社会思潮与马克思主义大众化之间的相互作用进行了广泛研究,取得了较为丰硕的成果。然而,许多研究成果主要强调了马克思主义大众化对网络社会思潮的引导,较少研究从网络社会思潮的角度来处理二者关系的路径,研究目标有待更新、研究结构有待平衡、研究深度有待提升。在未来的研究中,应更重视网络社会思潮本身的研究,加强对现实的考察和分析,厘清网络社会思潮与马克思主义大众化的关系,探索网络时代更好推进马克思主义大众化的有效路径。

智能社会背景下的城市治理问题研究

在新一轮科技革命引领下,人类正处于由农业社会走向工业社会,并加速走向智能社会的过程中。伴随着互联网、大数据、人工智能等一系列新型技术的出现和应用,传统的治理模式已无法适应现代城市的快速发展变化,城市治理的主体、功能、结构也随之发生改变,城市治理转型势在必行。城市治理的现代化,既是国家治理现代化的重要组成部分,也是防范城市治理风险的现实需求。开展对智能社会背景下的城市治理探索,既是一种主动作为的前瞻性策略,也是推进国家治理现代化、占领全球新一轮人类智能社会发展制高点的必要探索。

人文哲学视野中的生态文化

本文对现代生态文化建设问题作了探讨 ,文章认为 ,要建立一种真正体现现代人文精神的生态文化 ,就必须全面考察人与自然的关系 ,把生态文化建立在人与自然的认知关系、实践关系、审美关系之统一的基础上。

明清之际政治哲学的突破——以顾炎武、黄宗羲、王夫之为例

关于宋明理学与明清哲学之间错综复杂的关系及宋元明清哲学的现代价值问题的讨论,是20世纪中国学术界的一件大事。肯定明清哲学具有启蒙性质,并将其看作是中国现代文化的活水源头的部分学者,借用西方近代文化与现代性的话语,努力发掘明清哲学中的新思想因素。而肯定宋明理学的理论价值与现代意义的部分学者,则强调宋明理学对现代中国道德意识培养与人格境界的提升所具有的正面价值。双方又都能言之成理,持之有故,而且都有自己的学术名家。在新的时代条件下,我们如何重新反思宋明理学与明清哲学之间的错综复杂的关系,准确把握宋元明清哲学的现代价值,仍然是一个有着广阔学术前景的话题。本组笔谈,既有吴根友教授就宋元明清哲学研究的范式及其方法诸问题作的深入思考,也有明清哲学研究知名专家许苏民、蒋国保二先生对“明清启蒙说”在学理与史料两方面做出更为新颖论证的作品,还有在宋明理学、明清哲学贯通研究中的新锐郭晓东、魏长宝、姚才刚、张丽华、陈敏荣等人对宋明学说的现代价值,“明清启蒙说”的学理困难等进行新的论证的文章。这些观点对于我进一步思考宋明理学与明清哲学的关系及宋元明清哲学的现代价值等,提供了新的思路。

笛卡尔的二元论和现代分析哲学中的身心关系问题

身心关系问题,几乎同哲学本身一样古老,甚至也可以说,只要有哲学存在,就有身心关系问题存在。身心关系问题是唯物主义和唯心主义争论的重要问题,也是本体论和认识论的交汇点,是一元论、二元论和多元论斗争的焦点。对于什么是人,人的本性。

传统形而上学心理学的科学评估——以熊十力习心论为例

出于认知之目的,作为解释实在(reality)之理论的传统形而上学有待评估,而科学可以作为一种相对的评估尺度。具体评估策略,可依传统形而上学的分支,根据主题或问题的相关性,援引一种或多种科学学科以为之。现代中国影响甚大的体系性形而上学家熊十力的习心论是一种传统形而上学心理学,其核心是源自印度思想与佛教的“业”(karma)观念。以科学心理学评估之,其理论内涵之核心或主干,可以得到科学心理学多方面研究的支持,而受到后者冲击的则属于枝节。自特定角度而言,这种评估展示了习心论的力量与弱点,或提供了一种很有价值的理解方式。

活力永存的荆楚哲学

本刊从上期起,拟在三期的"楚文化"专栏中集中刊载一组宣传荆楚文化的稿件,展示荆楚文化的主要精神。本期续发四篇。

社会发展合理性的三个问题

提出了社会发展的方向、总体蓝图和评估问题,认为在社会发展存在着善恶二律背反的情况下,只有着眼于历史的发展才是合理的。

现代科学知识体系的文化偏向及其重建

作为一种主观范畴,科学知识是人类文化(特别是观念文化)的重要组成部分。现代科学知识体系源于近代欧洲科学革命,自身带有明显的西方"强势"文化的偏向性和地方性特征。这种性质和特征不仅掩盖了非西方文化(包括科学文化)的独特价值和历史地位,也是现代科学技术自身各种负面效应的主要原因所在。因此要摆脱现代科学技术的困境,必须从文化层面上充分认识现代科学知识体系的内在缺陷,同时更多地恢复或确认东方文化特别是中国古代科学文化及其知识体系应有的历史地位和作用。重建科学文化,必须在全球化语境下实现视域的转换与融合,以建构"共享的"科学价值、规范和知识框架。

深化马克思主义反映论研究的基本思路

马克思主义反映论在当代面临着挑战,丰富和发展马克思主义反映论,必须突破传统宏观抽象思辨的研究模式,十分重视吸收现代人类文明和科学技术发展的成果,对人类反映活动作多角度、多层次的理性思考,把理论触角伸向社会、文化、心理、情感、审美等多个领域,寻找新的理论突破口和生长点,努力建构现代反映论形态,使马克思主义反映论充满生机、永葆科学生命力。

漫议科学文明的“钟摆效应”

中国有句老话,叫做“三十年河东,三十年河西”,讲的是“风水”轮流转。确实,大千世界周而复始的现象比比皆是:太阳东升西降,植物花开花落,海水潮涨潮落,钟锤来回摇摆,股市有峰有谷……它们均体现出某种波动性、节律性和周期性。笔者把具有这些性质的现象和机制称为“钟摆效应”。用这种观点或视角来看人类历史尤其是科学文明史,会发现历史里面似乎也存在所谓的“钟摆效应”。如果这种效应确实存在的话.

过渡时期社会主义意识形态的确立及其启示

在我国由新民主主义社会过渡到社会主义社会的历史时期,党对意识形态建设作了一系列的探索。通过明确党的文化教育建设方针,大力开展马克思主义的教育与普及,确立了马克思主义在意识形态领域的指导地位;通过开展意识形态领域的革命,培育社会主义信仰,维护政治信仰安全,以思想政治教育推动思想改造工作,加强党对理论工作的领导,推动了过渡时期社会主义意识形态的确立。这对于在复杂的思想博弈中,坚持马克思主义在意识形态领域的领导权,提供了一系列有价值的启示。

浅谈科学文明的“历史的地理枢纽”

在地理学史上,有所谓"枢纽地区"或"心脏地带"一说,认为某些地理状况或地缘关系具有某种权重,发挥着"枢纽"的作用,从而制约着人类历史活动的某些方面。以英国地理学家哈·麦金德(H.J.Mackinder)的"历史的地理枢纽"说为代表。

习近平新时代中国特色社会主义思想的两大历史使命

习近平新时代中国特色社会主义思想是全党全国各族人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。对于中华民族来说,这一理论的两大历史使命就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。它始终坚持以人民为中心的发展思想,把增进民生福祉作为发展的根本目的。从精准扶贫到全面小康、共同富裕,无不是在满足人民对美好生活的向往中,力求推动人的全面发展。中华民族伟大复兴必须以保持中华民族的独立性为前提。独立自主始终是中华民族生存和发展的立足点,建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国则是保证民族独立性的物质支撑。总之,这一理论从个体和中华民族整体利益两个层面,回答了实现人民对美好生活的向往与实现中华民族伟大复兴之间的关系。