从身体感知到技术具身感知:元宇宙感官生态的技术现象学辨析

元宇宙的出现并非偶然,而是有着深厚的生活基础、悠久的思想和艺术渊源。文学艺术、哲学和日常生活梦想等都是实践“元宇宙”的早期样态,囿于技术,这几种形态的感官生态比较单一。随着网络游戏和虚拟实践的出现,感官生态开始趋于多样化,感官体验也较之前丰富。元宇宙诞生后,可以提供视听味嗅触等感官的共享,从而建构了较完整的感官生态系统。但元宇宙对人类感官维度的拓展不过是虚拟世界的技术具身感官,在被“去情境化”之后,其感官体验与现实中的身体感知有着质的区别,技术现象学将有助于厘清这种类似感官的现象学本质。为此,要保留身体的微观知觉,处理好身体感官和技术具身感官的主次关系;实现元宇宙感官技术的再情境化即次级工具化,以构建空间主体健全的感官生态。

广播电视与新媒体发展研究

随着社会经济的发展,媒体技术和我国的广播电视事业发展迅速,我国的广播电视事业快速成长,同时网络、手机等多种新媒体兴起,为用户提供信息和娱乐服务。在新媒体的发展中,我国的广播电视事业受到严重的冲击,同时也引发人们对广播电视与新媒体发展趋势的思考。文章介绍了广播电视新媒体的类型和特点;分析了广播电视新媒体的发展现状;阐释了新时期广播电视新媒体对广播电视行业的影响及其发展趋势,并给出相应的解决策略。

三网融合下广播电视节目制作与传播的新特点

近年来,随着三网融合试点方案的通过,三网融合技术在中国得到了实质性的发展。中国电信网、广播电视网和互联网的三网融合在中国进入实质性发展阶段。本文将对三网融合后广播电视节目制作与传播的新特点进行深入研究和探讨。

虚拟现实中的能指游戏——对电视热播节目“爸爸去哪儿”的冷思考

湖南卫视的娱乐节目"爸爸去哪儿"自开播以来,吸引了超高的人气,创造了收视率的传奇。然而,透过举国一片叫好的迷雾,该节目鲜为人知的另一面不隐自现。其实,该节目不过是广告赞助商、电视台和明星父亲们三方合演的一场集体秀而已。节目通过现实的虚拟,展现给人们的不过是一个乌托邦的世界,而虚拟情节显然与现实生活相去甚远;一味依靠明星支撑收视率,显见了节目创新上的捉襟见肘,并且明星们的做法不具有普适性;对后现代大众口味的曲意逢迎更使得该节目成为碎片化、毫无深度的能指游戏,它并未能提出解决问题的现实途径。说到底,"爸爸去哪儿"不过是商品拜物教的产物。

试论我国广播电视产业发展趋势

改革开放以来,我国的广电事业迅速发展,在全球化的当今时代,广播电视逐渐走上产业化和集团化的道路。作为文化产业的重要组成部分,广播电视产业应积极响应文化大发展大繁荣的号召,深化内部体制改革,推动产业结构优化升级,实现健康可持续发展。本文阐述了我国广播电视产业现阶段面临的机遇和挑战,分析了当前广电产业发展存在的一些问题,提出了未来的发展趋势及创新发展的路径。

新媒体形势下广播电视传媒的经营模式

广播电视是人们熟知的传统媒体,在我国媒体发展中占有重要地位,广播电视在信息传递、文化传媒方面为我国媒体发展做出过巨大贡献。但是,随着社会经济发展和科技进步,新媒体迅速崛起,电视广播产业受到了前所未有的挑战。是否需要转变传统媒体的经营模式,如何应对新媒体的发展等诸多问题是广播电视媒体亟待解决的问题。文章将针对广播电视传统媒体发展现状进行分析,并对其今后的发展经营模式进行研究,旨在能够全面提高我国广播电视的综合发展水平。

莫言小说创作中的“弑父情结”

中国诺贝尔文学奖获得者莫言,在其小说创作中,塑造了大量的父亲形象,这些父亲形象根据与其子辈的关系,可分在场与不在场两种形式。所谓的在场是指作品中,父辈与子辈共同存在。所谓的不在场是指父辈与子辈不共同存在,即父辈或死亡与离别或只字不提,再就是以子辈的不在场以显示出父辈在场的空虚与无意义。无论是在场或不在场,都传达出"平庸父辈"不能像传统父亲那样对子女有着生杀给夺的绝对统治权力,从而解构了传统父亲的权威,实现精神上的"弑父",体现出浓重的"弑父情结"。这种精神上的"弑父"创作倾向,与长期以来中国尊君畏父的传统文化所形成的巨大心理压力有关,但最直接的原因却是莫言那缺泛父爱的童年经历。

我国电视节目过度娱乐化现象透视

随着传播技术的发展和信息化技术的更新,传媒对人们的生活发挥着越来越重要的作用,与此同时,电视传播过度娱乐化而引发的媒介事件时有发生。我国的电视娱乐节目进入了一个新的传播时代,过度的娱乐传播影响到人们生活,造成媒体在社会公众心目中的地位发生了偏移,公众对媒体所能够承担的社会责任及可信度产生质疑。从我国电视传播的娱乐化现象现状入手,分析了过度娱乐化现象及其产生的原因,在此基础上对娱乐化现象所带来的社会问题进行了剖析,并探讨了我国电视传播中过度娱乐化的解决途径和方法。

阿来小说创作的生态批评之维

作为中国最优秀的少数民族作家之一,藏族作家阿来20世纪90年代以来一直将目光投向与藏民族息息相关的生态问题,他的小说蕴含着丰富的生态批评理论和思想,主要表现在:通过对西藏传统文明失落的反思所构建的传统文明与现代文明共存的文化观以及其中蕴含的主体间性思想;在平衡汉语言与藏文化的基础上构建的独具特色的文学生态系统;在对人与自然关系的反思中所包含的非人类中心主义思想;对造成藏族社会生态失衡的恶劣政治生态和异化的精神生态所作的毫不留情的批判。最后,从反生态的角度他将批判的矛头指向了万恶的工业文明和技术文明。而主体间性理论的运用和异质文化建构的文学生态系统乃是阿来生态小说的两大贡献和特色。

新媒体形势下广播电视传媒的经营模式

广播电视是人们熟知的传统媒体,在我国媒体发展中占有重要地位,广播电视在信息传递、文化传媒方面为我国媒体发展做出过巨大贡献。但是,随着社会经济发展和科技进步,新媒体迅速崛起,电视广播产业受到了前所未有的挑战。是否需要转变传统媒体的经营模式,如何应对新媒体的发展等诸多问题是广播电视媒体亟待解决的问题。文章针对广播电视传统媒体发展现状进行分析,并对其今后的发展经营模式进行研究,旨在能够全面提高我国广播电视的综合发展水平。

从《百家讲坛》看传统文化的电视传播

中国传统文化主要是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来,保留在中华民族中间,并由思想家提炼出的理论化和非理论化,影响着整个社会的、具有稳定结构的思维方式及价值取向和伦理观念、风俗习惯、宗教信仰、审美情趣、理想人格等精神成果的总和。近两年来,CCTV-10的《百家讲坛》栏目取得了令人瞩目的传播效果,尤其是推出《清十二帝疑案》后,《百家讲坛》就从纷繁复杂的节目中脱颖而出。

我国广播电视媒体公信力的调查研究

广播电视媒体作为主流媒体,在社会上有着重大的影响力,是作为新闻传播和发展的重要途径,对当代新闻媒体传播行业的发展有着重要的作用。但是随着新兴媒体的发展,对传播电视这种传统媒体有着一定的冲击力和影响力。本文为实现对广播电视媒体开发新的传播途径,巩固和增强广播电视媒体的公信力,对现今的广播电视媒体作出调查研究。

现代性视域中的时尚——西美尔的时尚现代性理论

作为现代性碎片之一,时尚是西美尔研究现代性的切入点之一。在他那里,时尚蕴涵着丰富的现代性质元素。他的《时尚的哲学》从社会学、心理学、美学的角度对时尚的现代性进行诠释,特别是时尚的审美现代性,对于现代和后现代社会的审美救赎(日常生活审美化)意义重大,值得我们重视。

解读达尔儿童文学作品中“爱”的主题

明天出版社出版了英国当代著名儿童文学作家罗尔德·达尔作品的中文版本,在这套从书中,达尔极力宣扬了人与人之间那种美好温馨的情愫。正是这种脉脉温情深深地感动了读者,让读者沉浸其中,留恋忘返并回味无穷!

“互联网+”背景下广播电视传媒发展突破之路

广播电视属于传统媒体形态,而新媒体是区别于传统媒体的一个概念,涵盖了所有的数字化媒体形式。促进广播电视媒体的融合创新,建设新媒体形态,是一种可持续性的发展理念,本文就以"互联网+"为研究背景,分析当前广播电视传媒发展面临的问题,并提出相应的发展对策,从而促进我国广播电视传媒发展进程。

1950-1970年代中国儿童小说的空间透视

1950—1970年代中国儿童小说中的空间主要是指文本中少年儿童的生活空间,可分为公共空间与私人空间两种形式。公共生活空间包括学校、农业社、部队或军营,是占据主导地位的空间形式,具有革命性、集体化特征。私人生活空间主要包括家庭、游戏场所与身体,身体是一种特殊的空间形式。私人空间在公共空间视域下,被认为是一种非理性、无序、没有意义的空间形式。公共空间形式对少年儿童不但有着巨大的吸引力,而且作家还通过"去家庭化"、"非游戏化"、"身体受难"等叙事模式,影响着少年儿童,使其从私人空间中迅速分离出来,更好地融入公共空间。由此导致占主导地位的公共政治空间逐渐渗透、排挤、驱逐,乃至取代了少年儿童的私人生活空间。

电视剧《风和日丽》的女性主义批评

2012年6月,被誉为女性情感史诗的电视剧《风和日丽》在浙江卫视、东方卫视黄金档热播。该剧改编自艾伟的同名小说,讲述了一个成长在新中国建国初期的女子杨小翼为了寻找生父而饱经磨难的一生。杨小翼从小和母亲相依为命,在成长过程中父亲的缺席导致她屡受质疑。一次偶然去电影院,母亲在抗美援朝的纪录片中发现了父亲,父亲此时是志愿军高级将领。

现代性话语中的时尚的审美救赎

现代性在其发展的过程中,先后断裂为启蒙现代性和审美现代性,而后者是对前者在美学上的反思和超越。作为美学范畴之一,审美现代性的建立自然离不开审美距离这一理论。德国社会学家和美学家的西美尔正是在审美距离的基础上,从生活距离和艺术距离两个维度丰富了前人的"距离说",并将其运用到时尚理论,他详细深入地分析了时尚如何同过拉开与现实生活的距离而实现对日常生活的审美救赎的。这对我们今天的时尚发展意义重大。

现代性意涵与话语中的时尚

从产生的时间来说,时尚远早于现代性。而现代性产生,对时尚的发展产生了深刻影响:一方面,现代时尚鲜明体现着现代性的某些特征;另一方面,在现代性影响下,时尚的某些特征更为突出,并且还涌现出诸多新特点。与此同时,现代性还给时尚的发展带来许多负面影响。时尚与现代性的紧密联系表现为:现代性的进步性与时尚的除旧追新,现代性的不确定性与时尚的偶然性,现代性的当下体验与时尚的短暂易逝,现代性的身份认同与时尚的自我指认,现代性的悖论与时尚的矛盾性等。

传统文化影响下的接受——浅析早期创造社骨干成员的文艺思想

早期创造社成员由于多年的中国传统文化的熏陶,在接受西方文艺思潮的时候往往会无意识的受中国传统文化的影响而有选择性的进行吸收与转化。本文拟从传统文化影响下浪漫主义思潮的接受、传统文化影响下主情主义手法的吸收、传统文化影响下感伤哀婉情绪的体现三个方面来谈中国传统文化对早期创造社成员在接受西方文艺思潮的影响。