家访,痛并快乐着

随着湖北省“课内比教学，课外访万家”活动的推进，所有的教师被推到了家访的如火如荼大潮之中。2011年9月底，湖北省荆州市沙市区江华学校（简称我校，下文同）的“课外访万家”括动正式拉开了帷幕。10月8日，湖北省教育厅陈安丽厅长关于该活动安排和工作部署的一场电视电话会议，更是把家访活动推上了“快车道”。为响应学校号召，笔者作为配班老师与班主任一道对初一（1）班的48名同学进行了家访。近一个月的时间，

开启有效教学“三重门”

教学要促进学生有效、高质量的发展，就必须立足学生的“最近发展区”作为介入的时空，搭好学习的脚手架，让学生自己攀登到最高的顶点。这种教学的整个过程是师生合作解决同一问题的过程，教师提供必要的学习“支架”．让课堂形成愉快、温暖、敏感的学习氛围，从而使学生积极主动地进行有效探索。下面，笔者以一次专题复习为例．追寻有效教学的轨迹。

体验式教育在思想品德课中的运用

“体验”的“体”，意为设身处地、亲身经历；“验”，意为察看感受、验证查考。体验具有过程性、亲历性和不可传授性。是充满个性和创造性的过程。一个人在成长过程中，需要亲身经历，亲自验证，才能获得科学知识，养成道德品质，掌握技能。体验式教育赋予教育者更为直观、更为动态的教育视角。同时也为学生的成长实践，拓展了更为广阔的行为空间，教育者应该结合自己的教学，关注学生的发展，纵情书写体验式教育。学生体验的形式分两种：间接体验和直接体验。

历史故事与思想品德课教学

俗话说：政史不分家,今天的政口治就是明天的历史。在五千多年的发展历程中,中华民族创造了辉煌的历史和灿烂的文化,同时形成了伟大的民族精神。中华历史连绵不绝,杰出人物（历代帝王、文臣武将、民间人物）灿若星河,

三步生成教学方式的实践与思考

教育需要埋头苦干，但仅仅埋头苦干是不够的。每天埋头于琐碎的工作，不断重复着昨天的故事，在低层次上徘徊。

三步生成热点专题复习方式的实践与思考

前几天,因为我参与特级教师的评选,区内要组织有关专家到学校视导听课.我想这是一次与专家近距离学习交流、总结提升自己的好机会,结合5月份中考复习的教学实际,在“时政回放-教材链接-问题探究”的基础上,重新审视自己的复习方式.下面我以《生态文明美丽中国（实施可持续发展战略）》为例谈一谈我尝试通过三步生成教学方式来开展初中思想品德课热点专题复习的实践.

中华古诗词与思想品德课教学

中华古诗词是先民们生活经验与生活智慧的结晶，是价值观念和文化情感的源泉，是连接历史与未来、传统与现在的桥梁，是民族的象征。中华古诗词言语精练，音律优美，蕴含丰富，余味无穷。在思想品德课教学中，灵活、恰当地运用中华古诗词，可以让学生感悟高尚、品味正直，激发求知欲，培养审美情趣，进而提高道德认识，激发道德情感，践行行为规范，最终形成良好的品行。一、可以引用的几类古诗词1．热爱祖国篇。如陆游的《示儿》“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；文天祥的《过零丁洋》“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁，人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；范仲淹的《渔家傲》“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪”；辛弃疾的《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵……了却君王天下事，赢得生前身后名”；岳飞的《满江红》“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙”；王昌龄的《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”；夏完淳的《别云间》“已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看”等。

《弟子规》在思想品德教学中的实践与思考

《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才。李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”以三字一句、两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演叙，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、