商业文化语境下湖南文艺发展的新态势

20世纪 90年代以来 ,我国市场化进程的加快 ,商业文明勃兴 ,湖南文艺的发展态势发生改变 ,呈现出一种普遍的世俗化、大众化、民主化的倾向 ;

陶渊明贫道关系略论

贫是陶渊明毕生面对也是毕生致力解决的现实问题 ,对贫的体验直接涉到他对世界和人生的认识。因此 ,深入地了解陶渊明的居贫心态和躬耕方式 ,有利于我们弄清楚他的角色定位和人世态度 ,也有利于我们进一步提示和把握他对贫道关系的体悟以及对生死之义的感受。

湖湘文化的反思

湖湘文化中的固守传统、缺乏创新精神 ;过于浓烈的民族情节、拒斥外来事物而缺乏开放精神 ;重农轻商、重义轻利而局限了科技工商的发展 ;自负骄矜而易于脱离现实等四个方面 ,值得我们深深反思。

中国商业文学发展历史初论

中国商业文学的存在是一个不争的事实。在社会主义市场经济日益发展与壮大的今天 ,我们没有理由拒绝对它的研究。而研究的根本任务在于清理并描述它演变的过程 ,探讨其发展的规律。本文重在对中国商业文学历史发展的过程进行初步的探讨。

袁树勋与“苏报案”

"苏报案"是清末震动中外的大案,也是中国新闻发展史上的名案,其意义巨大,影响深远。袁树勋为清末封疆大吏,他严厉镇压反清爱国志士,任上海道台期间由其亲自处理了"苏报案"。但他竭力反对列强入侵,主张维新,又有进步的一面。论文以袁树勋任上海道台期间处理"苏报案"为中心,论述了"中西新闻自由观的第一次大碰撞";并试图概述、概评袁树勋复杂的一生:他努力维护国家主权,阻止洋人越界筑路,拒绝租界当局参与黄埔江疏浚工程。在其任所内,力所能及地进行了一些"新政"、"美政":山东巡抚任上首开咨议局,裁汰冗员,整顿吏治;两广总督任上,奏请设立广东大学,并建议召开国会;关心家乡的慈善、教育等公益事业,多有捐助。他反对列强,主张变革,是其爱国思想的表现;他镇压革命,扼杀《苏报》,表现了对清王朝的忠心。他是一个典型的封建时代的忠君爱国人物。

消费主义时尚影响下的文学发展趋势

商业时代的社会变革推动了文学的转型,从深度模式到平面化、从贵族化到大众化、从教化到娱乐,文学的主导趋势开始靠拢消费主义时尚。目前就给这一文学发展趋势作历史定位显然还为时过早。娱乐性与严肃性既分流又兼容,这是转型期文学真正可行的改革和发展方向。

试论网络传播对社会管理的影响

互联网作为一种新兴的信息载体,其对社会发展的促进作用是显而易见的,但由此带来信息传播方式的多样化和信息内容的多元化,因而使得意识形态和社会治安管理的难度加大。本文深入分析了网络传播在社会管理方面的影响,提出加强网络媒体建设与管理的几点建议。

论开展“民国文学史”研究的必要性与可行性

目前流行的"新文学"、"现代文学"、"二十世纪中国文学"等对中国文学的解构取得了一些成绩,但自身存在的局限性也十分明显。本文指陈前述的文学史观缺点所在,从必要性、可行性角度,力举研究"民国文学史",以弥补半个多世纪以来,"民国文学史"被放逐,从而造成大中国文学史谱系断裂的历史性遗憾。

当代历史小说中商人精神的诗性张扬

当代历史小说勾勒异彩纷呈的商人世界时 ,给予了民族历史文化典籍中独具特质的商人精神以大力的诗性张扬 ,并从中提炼具有现实普遍意义的价值规则。这种化史为诗的审美转换 ,是通过以现实时代精神激活历史。

靖康之耻与湖湘学派

赵宋王朝建立以来,由于重文抑武,提倡皓首穷经,统治者贪图丝竹之乐,歌舞升平,以致纵欲败政;读书人生活面狭窄,不谙世情,多"书卷方巾气"。两宋文化早已丧失了汉、唐文化那种阔大、开朗、奋发的气慨,转而为重内心的省视、调息、玄虚之自适。官场和世风的"骄奢淫逸"、腐朽浮靡,终于导致徽、钦二帝北掳的"靖康之耻"。在国家民族危亡之秋,针对当时的仕风、士习,胡安国、胡宏、张木式等在湘潭碧泉书院创建了湖湘学派。湖湘学派与湖湘民性结合,形成了安邦治国、以天下为己任,经世致用,修养身性、勇于任事,坚韧强悍、吃苦耐劳的湖湘精神,在中国近、现代历史上产生了重大影响。

中国文学忧患情结的审美视境

对中国文学的忧患情结进行文化审美检视 ,将会发现 ,忧患情结始终贯穿在中国文学发展的脉络之中。尤其是中国文学忧患情结本身所特有的文化意蕴和美感包容力 ,大大强化了以忧为美的民族审美心理 ,拓展了中国文学表现内容的审美空间。不仅如此 ,忧患情结还构成了中国文学独特的忧患主题系统 ,使得中国文学包含的内容和意蕴 ,丰富而深厚 ,沉郁而感人。因此 ,认真地对中国文学的忧患情结进行审美阐释 ,将对于整体地认识和把握中国文学发展的内在规律与特征 。

唐宋诗歌中“半”字的文化内涵与美学意蕴

在中华民族传统文化中,“半”是一个特殊的数字,它也是一个具有丰富的文化内涵与美学意蕴的思想载体,唐宋诗人,作诗多用“半”字,使诗歌意境优美,生趣盎然。本文以唐宋诗歌具体作品为例,从六个方面概括了“半”字入诗的哲理蕴含与美学价值。

从《致黎锦熙》六封信看毛泽东早年思想性格

从1915年至1920年,毛泽东给他在一师的老师黎锦熙写了六封信,表现了他们间亦师亦友的深厚情谊。黎无微不至地关心毛泽东的生活和学习,毛亦时刻关心着黎的身体、学术和政治态度,相互间讨论了"德智体"、"大本大源"、"湖南自治"和"白话文"等问题。从中可看出中国共产党成立前毛泽东思想性格已基本形成,可窥见他成为国家领袖后的某些路线和作风中偶然的必然。

身体叙事的文学“人性论”考察

文学与人性,这似乎是一个难以了结的话题。回眸二十多年的文艺思潮史,充满着林林总总而纷繁复杂的理论和实践,令人倍感眼花缭乱,但总的趋向凸显出在深厚而广阔的社会历史文化色彩中逐渐剥离出一个赤裸的人性来,以此作为文学的栖息之地。到20世纪90年代以后,随着文学创作中的“欲望化”叙事,“躯体语言”书写、“下半身”写作的兴起,一部分人关于人性的解读走向了最后的简明———人性即人的肉体性。“下半身”写作的文学与文化姿态,昭示了当代中国文学界与文化界对待与书写身体方面的几个典型文化症候。审视当下的这种情况,我们应该对文学的“人性论”进行严肃的反思与省察,这也是摆在我们面前一项现实而又紧迫的任务。

晋商精神的基本特质与现代转换

在明清商业资本活动高潮中形成的晋商精神,为民族文化传统注入了新鲜 的活力,其基本特质主要表现为崇商敬业、诚信重义、艰苦奋斗、勇于开拓。实现晋商精神 的现代转换对于当代中国建构与完善市场经济体制具有十分重要的促进作用。

主体性教育在高校学生思想政治教育中的运用

文章阐述了主体性教育的科学内涵,分析了高校学生思想政治教育中贯彻主体性教育理念的重要意义,提出了高校学生思想政治教育中贯彻主体性教育理念的对策与措施。

论影视教育中的视听文化

随着视听文化时代的到来,影视教育已经成为重要综合性大学的标志之一。高校的影视课教学不仅要承担影视艺术鉴赏的任务,更重要的是要将影视教育与传媒教育结合起来,成为现代意义的大影视教育,将教学目标指向21世纪信息传播的互通和共享。

毛泽东的文化性格

毛泽东是位农民出身的知识分子,有着割舍不断的恋农情节,其文化性格无疑与之息息相关;他通晓中国历史文化,深谙中国社会状况,青年时又接触西方文化,并能通过审慎的选择将马克思主义与中国革命实际灵活地结合起来;他上承程、朱理学,下继杨昌济的伦理学和修身思想,致力于贯汇宇宙大本大源和"心力"学的探寻。以上三个方面就构成了毛泽东文化性格的三个最主导方面。