出土簡帛數術簡零拾二則

虎溪山漢簡的“西行良日”諸日的吉凶是據干支間的生克關係判斷的,而良日排列順次則與五行王相有關。水泉子漢簡復日簡中的“并”字是針對閏八月而言的。

传说史料与西方理论的叠加:近代“医源于巫”说的形成

近代以来,史学重构,医学史成为专史,医史学者将医的起源上推到巫,"医源于巫"说也成了近代以来关于医学起源最流行的说法。随着医疗史研究的深入,"医源于巫"说及在是说影响下的巫、医关系的三阶段论不断受到挑战。分析"医源于巫"的形成过程与路径不难发现,此说实际上是战国秦汉传说史料与西方早期人类学理论叠加的结果。"医源于巫"说只揭示了巫、医关系中巫者参与疾病治疗的这一层次,这是对一般社会现象的揭示,而不是对医学起源的路径与方式的揭示。学界不断批判"医源于巫"说以及由此说而引申出来的巫、医关系的三阶段论,其深层原因正在于此。事实上,巫、医关系绝非由巫到医的简单线性演进模式,而是有层次性和对象性的,要追溯中国医学的起源,还应抓住方技这条线索。

岳麓秦简《县官田令》初探

新出岳麓秦简《县官田令》中的"县官田"就是指的官田。令文反映县官田田徒由执法官吏统一调配,主要使用自己没有农田的徒隶。秦代对徒隶充当田徒的比例有明确要求,令文规定农闲时允许田徒承担其他劳作,而在农忙时以它徒偿还。县官田令很大部分是关于官田经营过程中官吏违法行为的规定,反映县官田官吏采用非法手段发展生产的情况比较普遍。这种现象与县官田产量达不到法定额度,以及在考核中被评为殿等,县官田官吏要受到较为严厉的惩处有关。