网上网下思想政治教育协同育人的三重维度

立足互联网时代之潮头,贯通网上网下思想政治教育之变化,凝聚立德树人之合力,一要整体设计网上网下思想政治教育协同育人的格局,解决好历时与共时、统合与分殊、全局与局部的关系。二要统筹考虑网上网下思想政治教育协同育人的范式,处理好同一性与差异性、优势与劣势、继承性与发展性的关系。三要有机衔接网上网下思想政治教育协同育人的变量,把握好网民发展与非网民发展、网上空间与网下空间、传统媒体与新兴媒体的关系。

章太炎肄业诂经精舍考

章太炎为近代中国著名的革命家、思想家,于近代中国思想及政治变迁等皆影响甚巨。其早年肄业诂经精舍之经历亦为人所重视。而何为肄业诂经精舍,章太炎如何肄业诂经精舍等问题,章太炎虽多次谈及,但其中之细节则甚不清晰,加之晚清书院制度研究上的薄弱,导致诸多关于章太炎肄业诂经精舍之经历的叙述普遍比较模糊。^(①)一、肄业书院章太炎生于同治七年(1869年),光绪二年(1876年)外祖朱左卿来课读经,"课读四年,稍知经训"。

商周宗亲组织的结构与形态

讨论商周宗亲组织结构的关键在于亚族(分族)、小子室家与宗氏三者间的关系辨析。亚族是独立的实体性亲族团体,有自己的居邑、族墓地、赀财及独立的祭祀体系,还有作为族体标识符号的氏名,其本身就是宗氏组织,受母族的控制甚微。小子室家是以小子为家长的家户组织,有私财与土地,饮居独立,是商周时期最为基础的经济单元,但缺乏祭祀权,也无独立的氏名,是宗氏组织的有机组成部分,与亚族有本质区别。小子在获得官职与足够的土地后,便有可能分宗立氏,转变为亚族。商周宗氏组织由子、小子及各自的家庭成员组成,内部结构简单而固定。广义的宗亲组织还包括从宗氏中别族而生的众亚族。到了周代,甚至天下同姓“万宗”均为宗亲,但这样的血缘组织不具有实体性,社会功能也随着宗亲范围的扩大而递降。

章太炎诂经精舍课艺佚文八篇

章太炎于光绪十六年肄业诂经精舍,光绪二十二年底赴沪,此段时间为章太炎肄业诂经精舍时期。其主要活动为参加诂经精舍考课,因而留存课艺多篇,其中《诂经精舍课艺七集》(以下简称《七集》)中收录署名"章炳麟"之课艺17篇,《诂经精舍课艺八集》(以下简称《八集》)中收录署名"章炳麟"之课艺21篇,皆由汤志钧先生点校命名为《诂经札记》并收入《章太炎全集》。~①然章太炎诂经精舍课艺留存者不止于此,《八集》中署名"章炳业"者有8篇,亦为章太炎所作。