综合性大学影视艺术本科人才培养的实践与思考

综合性大学影视艺术本科人才培养应当坚持走自己的路,走特色办学之路。其招生要兼顾"双基":文化基础和专业基础;其培养要锚定"两型":应用型和复合型;其教学要推行"两化":课程教学实践化和实践教学课程化。

高等影视艺术教育人才培养模式改革探究

在多元文化背景下,高等影视艺术教育要突破人才培养的瓶颈问题,除注重教育本身的变革外,更要延伸人才培养的视角,密切关注与之相关的影视产业和社会文化语境,把握影视产业所需要的人才类型,通过推进产学研一体化,建立富有特色的人才培养模式。

论电视栏目发展与主持艺术人才培养的互动关系

电视栏目的发展与主持艺术人才的培养是共荣互存、合二为一的关系。电视媒体形象的塑造、品牌栏目的设置、受众的需要等都离不开独具个性魅力的节目主持人。重视新人的培养 ,提高中央和地方电视台各个频道的节目主持人的文化水平 ,以及造就一批别具一格的“明星型”、“学者型”、“专家型”等主持人才 。

论电视剧《乡村爱情》音乐的艺术特色

长篇电视剧《乡村爱情》是近几年来反映农村青年生活、爱情的代表作之一。剧中浓郁的东北民间音乐风格,风趣而传神的音乐语言给电视剧增色不少。文章从该剧民族音乐的运用,民族与现代音乐的融合,电视剧音乐的整体布局及群众喜闻乐见的演唱形式上进行分析,相信会对电视剧音乐的创作有一定的启迪作用。

论中国伦理情节剧电影叙事结构艺术的创新

故事情节的戏剧性 ,叙事的连贯性 ,节奏的均衡性 ,是中国伦理情节剧电影突出的艺术特征 ,从郑正秋到蔡楚生再到谢晋 ,他们在各自的电影创作中对传统的叙事结构不断突破和创新 ,形成了不同的结构特点 :郑正秋的“巧而简”、蔡楚生的“巧而实”、谢晋的“巧而真” ,都是在继承和发扬传统叙事经验的基础上的创新 ,而谢晋融合了现代电影以心理活动为情节线索的叙事方法 ,其创新步伐更大。

中西电影艺术史上并峙的双峰——史诗巨片《乱世佳人》与《一江春水向东流》比较

美国的《乱世佳人》和中国的《一江春水向东流》两部史诗巨片无论是在故事内容、叙述结构或审美风格等方面,都有鲜明的区别对照。二者是西方英雄传奇与东方家国故事的文化表征,也是好莱坞情节剧与中国伦理情节剧的艺术典范。

中国语境下的媒介融合

中国语境下的媒介融合既是一场传媒产业的深度变革,也是一次引人注目的社会变迁,因此,有必要从传播学和社会学的视角切入,并结合中国现代化转型以及全球化扩张的双重语境,来思考媒介融合将如何面对我国的政治、经济、文化的重重壁垒。中国语境决定了中国媒介融合的渐进式进程。虽然制度的瓶颈仍然是其难以跨越的障碍,但就目前的情况来看,媒介融合既提升了受众的积极性与主动性,也促进了产业层面的互动与整合,并且它还为我国文化形态、社会制度和结构层面的历史性变革奠定了基础。

电视编导教学改革——做中学

“做中学”理论在国外教学中已得到广泛应用。“成品教学”方法是“做中学”理论的主要实现形式之一。将“做中学”理论应用于电视编导专业教学,探索新的教学模式,对改进电视编导教学是十分有益的。

从《红高梁》到《英雄》——论张艺谋文化电影的俗雅之变

从《红高粱》到《英雄》,张艺谋的文化电影中对中国文化元素的展现,明显地表现出从俗文化到雅文化,从传递负面信息到正面信息,从批判到赞赏的转变。而造成这些转变的原因主要有两个:一是全球化语境中中国电影为生存而求变;二是张艺谋本人对传统文化的重新审视。

传统文化与时代精神的审美超越——谢晋电影创作观念略论

中国电影传统观念的主要特征为 :以突出伦理教化和政治倾向的“载道”原则为基本特点的功能观念、以“影戏”的基本规律为本体的创作观念、以“寓教于乐”的文艺创作传统为核心的接受观念 ,以及注重探索适合大众审美情趣的电影艺术创作方法等。谢晋电影创作观念 ,上承郑正秋、蔡楚生等创立的电影创作传统 ,下开中国传统电影借鉴并融合现代电影手法的先河 ,对传统文化与时代精神实现了审美超越 。

审美品格:纪录片的力量之源——兼论纪录片《好死不如赖活着》的审美内涵

在纪录片创作中如何提炼日常中的"诗意",创造"镜头"与"意蕴"之间的审美内涵,是纪录片成功的关键。在纪录片《好死不如赖活着》中,导演以"日常化"影像叙事,展现了极限状态下生命的力量和美善,使"日常化"的影像富有了震撼心灵的审美力量。纪录片的审美品格是纪录片"记录"力量的中心源泉。

三十年新闻观念的变迁：历程、成果与特点

改革开放三十年,新闻观念发生了巨大的变迁。这种变迁历经三个阶段,主要表现在七个方面,构成新时期以来社会变革和思想、文化变迁的突出成果,具有鲜明的中国特色和时代特征,需要继续与时俱进。

论张爱玲《传奇》中的母性批判

张爱玲的小说中出现的母亲大多是有悖于伦理常识的形象,她们构成张爱玲式的"巫母群像",这种母亲形象表现出张爱玲对传统母性观的批判。此倾向的形成,与张爱玲对其母亲的情绪记忆密切相关。同时,张爱玲对母性的批判也暗含着她对女性及人性层面的理性思考与感性期待。

西部升起的"太阳"——论中国西部电影的形成和发展

从《人生》、《黄土地》、《老井》到《美丽的大脚》等以反映西部地域文化特征为主的中国西部电影,在它发展过程中,其文化审美视角形成了鲜明的特征:从20世纪的80年代侧重于道德评判和对传统文化的反思到21世纪初转向对平民情怀的关注,体现了文化重负下的多维融会的发展趋势,具有广泛的现实意义和历史深度;而它向观众展示的浓郁的地方特色令人耳目一新,富于民族特色与乡土气息的西北风土人情的文化长卷,以及复杂的人物性格,富有感染力的综合艺术手法,构成了西部电影独特的审美价值。

中西电影文化的一种表征——西部片《关山飞渡》和《双旗镇刀客》审美特征比较

《关山飞渡》生动地展现了美国西部的英雄神话世界 ,成为上世纪 30年代末西部英雄片艺术成就的集大成者 ;《双旗镇刀客》融合了西部片的外部特征和东方文化传统观念 ,是中国 90年代西部武侠片中的重要作品。两者在艺术创新方面都突破了传统西部片的叙事方法和人物塑造等基本模式 ,体现了独特的审美追求。这些成功的审美经验对当今中国电影艺术的发展具有积极的借鉴意义。

论社会转型期的新闻价值取向

中国自改革开放以来,进入了新的社会转型期,新闻传播随社会的转型而转型。转型期的新闻传播,历经几轮改革,其新闻价值取向呈现多元化、生活化、平民化、深度化等特点。"民生新闻"的兴起、经济新闻的升温、时政新闻的新变、娱乐新闻的兴盛,构成转型期新闻报道新的框架。新时期的新闻传播也发生了种种迷失。

论边民心理与沈从文文学

“沈从文现象”的深层原因是沈从文无意识的边民文化心理。边民心理在他的创作中主要体现为:同化情结、“乐园”想象、失乐园的哀伤以及自然主义与审美主义的边民价值观。边民心理决定了沈从文独特的创作道路和创作风格,也成就了他的作品超越时代。

“西部趣味”与文化姿态——解读中国西部电影

以《人生》、《黄土地》、《老井》、《美丽的大脚》等为代表的中国西部电影,立足于本土生活,以本土观众为诉求对象,注意发掘本土性的文化层面,拓展历史性的文化视野,对西部的地域文化充满深切的人文关怀,尤其是中国西部电影精湛的艺术表现与对西部人生体验的真诚表述,体现了独特的"西部趣味"。中国西部电影导演从述说转向反思、从本土走向世界、从精英主义转变到世俗主义的文化立场更体现了与时俱进的文化姿态。

“语感中心论”与普通话的隐性教育

现代语文教学存在的最大问题是理论视野的狭窄,“语感中心论”的教育思想为普通话教育“打开了一扇新的窗户”。普通话教育,其核心目标是培养学生的普通话语感。而普通话语感的培养,相对于显性教育而言,隐性教育体现出更大的优越性。实施普通话的隐性教育应以培养整体语感为出发点、以暗示教育为基本手段、以情景话语为主要内容、以环境优化为重要保障。

论新闻的传播追求

本文认为,新闻的传播追求是传媒在新闻实务运作中的目标预设及其实现过程,堪称行业定律。传播追求的行动目标包括新闻影响力、传媒公信力、传媒话语权、主流传媒。