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论邹守益对王阳明“致良知”学说的继承与发展
被引量:
2
1
作者
樊鹤平
《道德与文明》
CSSCI
北大核心
2013年第4期149-154,共6页
邹守益继承阳明学说注重心上工夫的特点,援引程朱理学涵养省察工夫论,提出了以"主敬"、"戒慎恐惧"为主要内容的"致良知"工夫论。他认为,要使"良知"这种先验的本然之知转为明觉之知,就必须保持...
邹守益继承阳明学说注重心上工夫的特点,援引程朱理学涵养省察工夫论,提出了以"主敬"、"戒慎恐惧"为主要内容的"致良知"工夫论。他认为,要使"良知"这种先验的本然之知转为明觉之知,就必须保持道德主体心灵上的庄敬态度。他以"心学"贯通《大学》之"格物致知"与《中庸》的"戒慎恐惧",在继承阳明"戒慎恐惧所以致良知"观点的同时又对"戒惧"作了发挥。邹守益对王阳明"致良知"学说的继承与发展不仅表现在持守师说、不偏左右,而且以"主敬"和"戒惧"为主要内容充实了阳明心学的致良知工夫论,被视为王学之真传。
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关键词
邹守益
致良知
主敬
戒慎恐惧
原文传递
题名
论邹守益对王阳明“致良知”学说的继承与发展
被引量:
2
1
作者
樊鹤平
机构
湖南师范大学公共管理学院中国哲学专业博士生
出处
《道德与文明》
CSSCI
北大核心
2013年第4期149-154,共6页
文摘
邹守益继承阳明学说注重心上工夫的特点,援引程朱理学涵养省察工夫论,提出了以"主敬"、"戒慎恐惧"为主要内容的"致良知"工夫论。他认为,要使"良知"这种先验的本然之知转为明觉之知,就必须保持道德主体心灵上的庄敬态度。他以"心学"贯通《大学》之"格物致知"与《中庸》的"戒慎恐惧",在继承阳明"戒慎恐惧所以致良知"观点的同时又对"戒惧"作了发挥。邹守益对王阳明"致良知"学说的继承与发展不仅表现在持守师说、不偏左右,而且以"主敬"和"戒惧"为主要内容充实了阳明心学的致良知工夫论,被视为王学之真传。
关键词
邹守益
致良知
主敬
戒慎恐惧
分类号
B82-09 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论邹守益对王阳明“致良知”学说的继承与发展
樊鹤平
《道德与文明》
CSSCI
北大核心
2013
2
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