从湘雅医学院的创办看教会大学的作用

基督教各差会派遣传教士来华创办教会大学原是为了扩大基督教的影响，抑或别有所图；但与主持者的愿望相悖，教会大学在办学实践中，其宗教功能乃至政治功能日益疏离，其教育功能则不断增强，并逐渐占有主导地位。湘雅医学院这所由美国雅礼会和湖南育群学会合作创办的医科大学在中外人士的共同努力下办出了自身的特色，从而促进了我国近代医学教育事业的发展，培养了一批拔尖的医学专门人才，加强了中西文化交流，促成了一代青年思想的转变。

浅析资源构建视角下湖南文化产业的发展与创新——从历史文化到数字文化

湖湘文化源远流长,文化遗产丰富,在长期的发展中形成了独具特色的文化风格。从悠久的古文化到新兴的数字文化,湖南文化产业发展取得了巨大进步。以传统文化为基础,注重数字文化的发展与传播,充分利用数字化技术积极构建可利用的丰富文化资源,是湖南文化产业发展与创新的关键之一。

湖湘历史文化与当代湖南文化产业

历史上的湖湘文化是不重视产业经济的,其原因不是不懂或不会搞经济,而是不屑于此。今天的湖湘文化则十分重视产业经济,尤其重视文化产业经济,重视文化产业经济是当代湖湘文化的特色之一。传统的湖湘文化发生重视产业经济这样的现代化转型,是改革开放以后市场经济的大潮推动的。但今天已经转型的当代湖湘文化,仍然包含着历史的传承。因此,重视湖湘文化或者说建设当代湖湘文化的有识之士,仍需要继承和发扬湖湘文化的优良传统。而继承和发扬湖湘文化中的优良文化传统,在当前最好的体现与运用,就是要用来培育和构建当代湖南人文精神。

国立长沙临时大学与抗战时期湖南教育界述论

全面抗战爆发后,北大、清华、南开三校南迁,于长沙组成了国立长沙临时大学,后南迁昆明成立了西南联大。目前学术界多集中于对西南联大的研究,而关于西南联大前身——长沙临时大学的专门论述较少。本文拟探讨长沙临时大学对抗战时期湖南教育界的影响,以期揭示三校内迁与战时湖南教育发展之间的若干联系。

清中后期湖南宾兴组织的发展及其历史作用--以湖广分闱为视角

雍正初年的湖广分闱,直接推动了湖南科举宾兴组织的发展。湖南宾兴事业的发展,则直接促进了湖南人才群体的兴起。由于官绅士民的倡捐慨助,清中后期湖南宾兴组织先后经历了勃兴、鼎盛两个发展阶段,各府州县创设的宾兴组织达九十余个。从发展特色看,清中后期湖南宾兴组织一是文治教化与苗疆治理并举,二是得到了湘军集团的大力支持。这些宾兴组织通过代缴士子的岁科卷资、印金,或资助其乡试、会试旅费,减轻了他们参加科举考试的经济负担,使得赴考人数逐渐增多,从而助推了清中后期“惟楚有材,于斯为盛”的局面。

明德学堂在湖南资产阶级革命中的历史作用

湖南创办的第一所中等私立学校——明德学堂,表面上是一所私立学校,实际上成立后即成为湖南志士从事革命活动的隐蔽场所和以黄兴为中心的革命机关,从而成为了湖南资产阶级革命的摇篮。它的活动在湖南资产阶级革命运动中起了先驱作用。

毛泽东考察湖南农民运动“农民情怀”的养成、意蕴与当代启示

生在农家的毛泽东,亲眼目睹农民的实际生活状况,萌生了“农民情怀”意识。到学生时代的“游学”调查,加深了“农民情怀”意识。成长为马克思主义者,党的创建者,直至参加、领导与考察湖南农民运动,其“农民情怀”意识得到思想上的升华。毛泽东的“农民情怀”意识与解决农民问题的革命思想,二者如水乳交融,融为一体。毛泽东的“农民情怀”意识,内涵丰富,作用重大,意义深远。学习与理解毛泽东“农民情怀”意识的丰厚意蕴,对我们深刻了解大革命时期毛泽东思想的萌芽,以及毛泽东在大革命失败后率先开辟农村包围城市的中国革命的新道路,意义深远;对今天我们学思践悟习近平新时代中国特色社会主义思想中关于“三农”工作的重要论述,也有重要的启示作用。

论湖南近代社会

湖南近代社会构成是湖南近代社会体系各组成部分中具有稳定的结构与秩序的基本状态和社会结构,主要包括人口、家庭、宗族、社群,它起着推动社会整体发展、形成社会情状面貌的基础性作用。湖南近代社会生活是湖南近代的个人、群体为满足多方面、多层次的需要而进行的全部生活活动,涵盖了湖南近代社会的个人、群体浅层次的日常生活活动和深层次的人际交往活动,如衣食住行、风俗礼仪、休闲娱乐等,呈现出中西结合、新旧混杂的发展特征和中西融合变通的价值趋向。湖南近代社会功能是在湖南近代社会构成的基础上满足湖南近代社会生活多重需要所须具有的功能,包括社会教化功能、社会救济功能、社会控制功能和社会治理功能。

2013年湖南省高考历史学科考生水平评价及教学建议

2013年湖南省高考历史考生平均分为43.44分(总分为100分),与文科综合其他学科相比,历史成绩整体偏低。从试卷题型结构来看,湖南省文科考生在历史文字材料题的答题表现上相对较好,但对读图分析题的回答表现欠佳;从学科能力结构来看,考生在"描述和阐释事物"能力方面的得分率较高,在"获取和解读信息"能力方面的得分率较低;从知识结构来看,考生对世界史的了解和答题情况优于中国史。依据能力考核目标,课题组运用差异系数、鉴别指数等统计学指标,对典型选择题、非选择题进行了深入剖析,从不同题型和角度全面分析了考生的答题优点和不足。基于以上分析,本报告对中学历史教学提出了五点建议:研读历史课标和考纲,突出主干知识;改进材料教学,提炼有效信息;重视历史地图,树立时空观念;注重初、高中历史学习的衔接,整合不同学科之间的知识;加强解题指导,培养学科思维。

以超星泛雅平台为依托的《历史文献学》混合式教学实践

教师依托超星泛雅平台进行《历史文献学》混合式教学实践时,应充分利用平台的主干内容、讨论、互动、课外作业、参考资源等模块合理建设在线课程,做好在线学习与线下讲授的有效衔接,利用好线上线下各种评价功能或指标,进而引导学生深度学习,较好地实现课程的教学目标。

论高中历史学科作业设计的理念与路径

作业设计是作业系统的关键。发展高质量作业不仅是一种教学的实践和视域的转变,而且是教师一种完整性的教育审视与高质量的思维过程。在历史学科作业设计实施中,要坚持减负提质和学会学习的目标取向,突出作业的育人性;要以核心素养下的单元作业设计为导向,强调作业的整体性;要运用学业质量水平划分设计分层作业,体现作业的差异性;要创设基于深度学习与思考的问题情境,增强作业的探究性;要探索着力培养实践能力的开放性作业,提高作业的综合性;要不断丰富学科作业设计与评价的主体,彰显作业的多元性。

中俄界约与清朝对西北边民归属的态度变化(1860—1894)

19世纪后期,伴随着中俄界约议订和边界划分,清朝对西北边民归属的态度发生了重要转变。同治初年,鉴于“地随人归”之恶果,清廷之态度从过去宽允藩属入界游牧而拒其内附,调整到确保边民各安其境。至1864年中俄《勘分西北界约记》签订,为防“人随地归”条款造成边民过度流失,清朝开始对新界外真心内附之边民予以接纳。中俄《改订条约》签订前后,针对俄方争民占地之图谋,清朝始则限制伊犁民人“自愿”迁居俄国,继则主张对边民实行真正“自愿迁居”。这一系列态度变化,影响到中俄界约签订和运作,并在一定程度上起到减少边民流失和疆土沦丧的作用。

从学派、学统到道统:当代湘学研究的新趋向

湘学研究是湖湘文化研究的核心部分,也是传承中华优秀传统文化、落实“两个结合”的重要领域。作为当代复兴岳麓书院的亲历者,朱汉民以“近思之学”作为路径,开启了他对湘学的探讨历程。从聚焦湖湘学派到构建湘学学统,进而重释中华道统,朱汉民不断扩充视野、转换框架,由在普遍性知识背景下提炼地域学术文化特色到从地方性知识中探求中华道统乃至人类普遍性价值,实现了地域学术文化研究与中华道统研究的双重创新。他的研究成果不但解决了湘学研究中的一些瓶颈问题,代表了湘学研究的新趋向,也彰显了中华道统“返本开新”的文化活力,体现了当代学人的学术情怀与原道精神。

试论近代慈善事业兴起的社会历史背景

中国近代慈善事业的兴起有其复杂的自然因素和社会背景。近代以来,频发的自然灾害和惨烈的战祸兵燹造成大量缺衣乏食、无家可归的灾黎难民,迫切需要慈善事业进行急赈与其他形式的救济。近代经济环境的变动,都市工商业的繁荣又为慈善事业的善款提供了经济来源。中西慈善文化的冲突与融合则进一步催生了近代新型慈善组织的产生。

农民社会主义核心价值观的认同度及影响因素研究——基于湖南省的实证分析

农村是培育社会主义核心价值观认同的重要阵地。本文利用在湖南省农民中的调查数据,对农民社会主义核心价值观的认同度及影响因素进行研究。描述性统计发现,农民对社会主义核心价值观的认同具有差异性、模糊性、偏离性和实用性特征。回归分析发现,个人特征、家庭环境和社会环境对农民社会主义核心价值观认同度均产生了显著性影响,但培育环境的影响不显著,表明农民对社会主义核心价值观的认同更多的是个人自发、松散的行为,缺少组织力量的教育和引导。最后,从重视理论宣传、满足农民需要、优化社会环境、加强组织建设等方面提出政策建议。

论民国北京政府时期熊希龄与湖南的慈善救济

熊希龄作为近代中国著名的慈善家在民国北京政府时期为湖南的慈善救济作出了重要贡献,无论在筹集赈款还是在查灾放赈采运中都有举足轻重的地位,可谓灵魂式人物。他主张慈善机构联合办赈、强调救济时分别轻重缓急、突出积极慈善以及在社会大背景下筹划慈善,同时重视灾情的准确掌握、呼吁减轻民众负担以及要求办赈人员操行高尚等,都是他多年办赈的经验结晶。

混沌理论在大学生心理健康教育中的应用

混沌学是一门崭新的学科,混沌理论关于系统或事物对初始条件有敏感依赖性以及注重规律性与非规律性之间某种联系的分析,对于大学生心理健康教育重视强化初始条件,关注寻找不确定因素的敏感性分析方法具有重要的现实启迪意义。

文化传承与文明互鉴的历史阐释(笔谈)

2023年6月2日,习近平总书记出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话指出,中国文化源远流长,中华文明博大精深;只有深刻把握中华文明的突出特性(连续性、创新性、统一性、包容性、和平性),才能全面深入了解中华文明的历史;只有坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新,才能更好地担负起新的文化使命。这一重要论述为我们更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,建设中华民族现代文明,提供了方向和指南。本刊特邀韩志斌、邹芙都、郑威、徐昭峰、谢乃和、梁晨、郭辉、董杰等八位历史学科(中国史、世界史、考古学、科技史)国家高层次人才工程入选者就深刻理解和把握中华文明“五个突出特性”的丰富内涵与时代价值、深入认识中西文明交流互鉴的历史与意义等议题展开笔谈,以期为推动中国历史学自主知识体系建构发挥积极作用。

抗战胜利后美国援华救济联合会与湖南农村重建工作述论

抗战胜利后,美国援华救济联合会在湖南长沙、常德、岳阳、南县四地开展了农村重建工作,包括两大方面的内容:一是将救济与善后相结合,并以"善后"为根本目的;二是将农村工作与地方自治相结合,注重民众的启蒙、农村风俗的改良和农民科学意识的养成。美国援华救济联合会在湖南农村的重建工作是美国民间对人道主义精神和慈善理念的发扬,构成了战后中美关系史上鲜为人知的一个侧面。