Existenz与Leben:人的两种存在状态——对《1844年经济学哲学手稿》中两个重要术语的考察

国内学界有人曾试图把马克思有关人的存在的思想作为一种"生存论"来解读和建构,但从《1844年经济学哲学手稿》中马克思有关人的存在状态的具体论述来看,我们很难完全认同这种见解,因为马克思在此明确肯定了只有生活而非生存才体现了人的本质。在《手稿》中,马克思有意将人的存在区分为"生存"与"生活"两种状态,他并且分别用Existenz和Leben这两个德文词来表示。当人作为动物而存在,或者工人处在"异化"的存在状态时,马克思将之视为生存;而当人作为人展开自由自觉的、普遍的类生活时,马克思将之视为生活。马克思虽然肯定人在现实中还往往处于生存状态,但人之为人的存在、即本真意义的存在,却只能体现在生活之中。真正属人的生活是直接体现了人的本质的生活,只有它才意味着人的实存与其本质之间的矛盾的克服。

康德伦理学中的正义概念

一罗尔斯的观点引出的问题 众所周知，约翰·罗尔斯在构建自己的“正义论”时，曾经非常自觉地把康德伦理学作为自己的思想资源。在《正义论》一书第4章第40节中，罗尔斯以“康德对正义即公平的解释”为标题，论述了康德的绝对命令就等于“正义原则”，按照正义行动，等同于按照绝对命令行动。