论湖湘文化影响下新世纪湖南儿童文学的审美特征

新世纪湖南儿童文学作家的创作和湖湘文化有着难以分离的亲缘关系,形成了与其他地域文学创作明显不同的审美特征:一是质朴的精神气质,二是神秘的灵韵之美,三是诗意的湘风楚韵。其独特的创作风格和叙事艺术在中国儿童文学版图中具有探讨价值。

湖南文学作品中的方言现象

作家们在写作中往往于有意或无意中流露出方言的词汇现象或句法结构 ,给读者带来阅读上的障碍 ,同时也影响了语言的规范化。有必要高度重视这一问题 ,清醒地认识到文学作品中使用方言的目的与标准 ,引导文学作品中方言的运用走上健康发展的轨道。

湖南洞口罗溪侗语差比句的语序类型及其来源

罗溪侗语的差比句形式较为丰富,根据比较标记的不同,肯定差比句有“pji53”、“ta33”、“cin24ta33”和无标记等标记形式,否定差比句有“khon22mai22”“khon22pji53”两种标记形式。它们的语序类型包括无标记型、基准前置型和基准后置型三种,不同的语序类型有不同的来源和历史层次。在固有形式之外,罗溪侗语差比句通过借用、复制等手段,产生出一些新的形式,这些形式之间呈互相竞争、互相挤压之势。

由《力报》副刊看抗战时期的湖南现代文学

《力报》副刊是抗战时期湖南现代文学的主要传播阵地。通过对《力报》副刊的考察,这一时期湖南文学发展的特征逐渐显现:一是借助外力作用,实现对本地文学发展的丰富、扩容;二是现实主义风格的作品占据主流;三是大量知名作家加盟副刊的撰稿队伍,成为提升湖南现代文学质量的最主要力量。

先秦文学神游书写的文化隐义

先秦文学中有丰富的神游书写,其所涉及山水客体内隐着丰富的文化要义。时间流逝伴随着神游主体记忆的消亡,时间永恒引发的理想诉求,有无相生,动机效果关系,凡此种种,体现了古人对于山水的哲学思辨。神游主体之于山水客体的美丑感受,神游书写展示出的雄伟、缥缈、轻盈、朦胧、谲怪、奇诡等审美意象,开发了中国古典美学多种审美范式。神游中的山水与神仙的结盟,固化为一种“仙山”理念,开创了中国本土宗教中仙道文化的先河。这些文化隐义对中国古代文学中的神仙赋、游仙诗、玄言诗、梦境文学的形成产生了深远的影响。

宋元仙传文学的叙事伦理探析

相较前代,宋元仙传文学涉及更丰富的伦理内容。从叙事主体、叙事内容、叙述方式等文学层面展开叙事伦理研究,有助于明晰宋元仙传文学的世俗性、社会性、复杂性与多元性。从叙事主体与叙事接受而言,宋元仙传伦理内容的阐发既受神仙理论变革的影响,又迎合特定接受人群做出适应性调整,还随宋元世俗文学潮流所产生的文艺观与审美观的变化而变化;就叙事内容而言,宋元仙传对伦理观念的吸收,从“忠孝礼义”“济世救人”“赏善罚恶”三方面为神仙形象塑造注入新的活力;从叙述方式而言,多途径公开伦理评述、时空变形、程式化叙述结构等多元叙述策略的运用,既增加故事趣味性,又强化了伦理表达的效果。

中国特色文学理论内部体系建构研究

中国特色文学理论内部体系可以分为学科、学术、话语三个方面。建构学科体系,一是要建构系统、完善的学科体系;二是要加快与学科体系配套的教材体系建设;三是要加强学科建设的现实基础;四是构建引领学科发展的优势学科。建构学术体系,一是要坚持以马克思主义文艺思想为主导;二是要坚持实事求是、具体问题具体分析;三是要坚持创新导向,提倡原创性;四是要关注中国现实,突出民族特色。建构话语体系,一是在建构对象上要以中国文学审美经验为中心;二是要重视话语体系的核心要素也即建构者本身的建设;三是在建构方法上要采用“历史与逻辑”统一下的“事件化”策略。

再论中国特色文学理论建构的五大思想资源

任何一种理论都不可能凭空产生,必然要依托一定的思想资源。中国特色文学理论建构的思想资源有五种,分别是马克思主义文艺思想、西方文学理论、中国古代文学理论、中国现当代文学理论、中国社会与文学实践。准确地认识与运用这五大思想资源,是中国特色文学理论顺利发展的关键之一。

文学理论中国学派基本特征试探

文学理论中国学派是中国特色文学理论发展的新阶段与新境界,是中国特色文学理论中围绕中国性建构起来的成熟学术共同体。中国学派理应有自己的规定性也即基本特征,这可以从四个方面探讨:以马克思主义为指导;表现中国现实,解决中国问题;保持主体性,体现中国观点中国智慧;传承中华文化、中华审美精神,坚守民族形式。既要有特征又要有成就,是文学理论中国学派在建构的过程应该同时具备的两个方面。

略论媒体的运作模式对湖南现代文学发展的影响

在上世纪初的中国,推动文学产业化发展的主要是报馆和出版社,有实力的报馆或出版社往往是既发行报纸又出版书籍。然而在湖南,文学发展的主要推动力量只有报纸副刊。这种单一的运作模式,使得湖南现代文学在初期虽有广泛影响,却在后来的发展过程中,显得后劲不足。

新时代现实题材电影融入高校思政教育的实践路径——基于长沙市部分高校的调研

新时代现实题材电影通过对主流价值话语的视听建构,在涵育青年理想、激发民族自信、陶冶审美情操等方面具有显著的思政教育价值。但对长沙市部分高校本科在校生的调研结果显示,新时代现实题材电影在融入高校思政教育的实践中,由于传播路径有限、教育形式单一,仍存在着融合意识薄弱、融合路径单一、融合效果欠佳等现实问题,需要从赋能电影内容创作、完善思政教育体系、激活学生自主意识三个方面开拓实践路径,切实推动新时代现实题材电影融入高校思政教育工作。

湖南文学百年兴衰溯源——兼评田中阳《湖湘文化精神与二十世纪湖南文学》

政治本位的近世湖湘文化在中国近、现代史中曾独领一代风骚 ,然而在当代却遭遇了从极盛走向衰朽的命运 ;湖南文学的百年盛衰 ,也恰恰能够从湖湘文化精神本身的优长与历史局限中找到潜因。 2 0世纪湖南作家创作心理定势及其创作文本思想倾向、艺术特质都受到了湖湘文化深刻的影响和规约。田中阳之新著《湖湘文化精神与二十世纪湖南文学》

民族气骨与传统诗教——论吴芳吉湖南时期的文学活动

白屋诗人吴芳吉1920年至1925年在长沙任教,适逢湖南"自治运动"以及新文化运动在湖南发酵。通过追溯屈子遗风,提倡近代以黄兴、蔡锷为代表的湘人气骨,吴芳吉尝试着从湖湘文化传统和精神中寻找补救中国现实积弊的传统资源。同时,反思激进政治运动、创办《湘君》杂志等活动,也反映出其以"温柔敦厚"诗教匡正人心、改良文化的努力,并最终以诗文的形式呈现出来,构成了吴芳吉个人对于现代湖南乃至中国社会的观察与思考。

地方媒体规范下的湖南现代文学之发展

现代文学主要依靠大众传媒予以广泛传播,这种新的传播方式造成文学在发展的过程中,不可避免地要受到媒体的规范。在湖南现代文学的发展过程中,《湘报》、《大公报》、《力报》等是规范其发展的重要媒体,在这些媒体的影响之下,湖南现代文学显示出以下几个特点:现实主义风格的作品占据主流;短篇作品有明显优势;知名作家的作品多,佳作少。

尊重语文学习规律，坚持正确教学导向——评2004～2006年高考语文（湖南）卷

从2004年到2006年,湖南这三年的高考语文命题,尊重了语文学习规律,坚持了正确教学导向,在作文、古诗文、现代文阅读等方面给人留下了深刻印象。湖南卷不仅是在考考生,同时也在表述命题者对于语文学习规律的认识,这种命题思路是值得肯定的。

新时代中国特色文学理论建构要义

新时代民族、社会、文化和文学自身的发展,对建构中国特色文学理论提出了新要求。新时代中国特色文学理论建构的要义,在于处理好以下六个问题:一是中国特色文学理论建构的现实基础与指导思想;二是中国特色文学理论建构的基本面向;三是中国特色文学理论建构的主要问题域;四是中国特色文学理论建构的内生结构;五是中国特色文学理论建构的话语体系;六是建构世界文学理论的中国学派。其中,立足于中国文化与文学现实,建构以汉语写作为基础的富有汉语特征的新形态诗学,对于新时代文学理论建构具有独特意义。它要求新时代文学理论构建不能停留于“民族形式”层面,而要追求内容与精神的民族化,同时要回归语言本体,丰富语言实践,在全球文论语境进一步趋同的境况下,破除身份自我设限,提升理论创化能力,提倡“事件化”话语建构策略,培植具有世界性意义的理论生长点,使中国文论具有更普遍的阐释效力。只有注意并妥善解决了以上问题,中国特色文学理论的建构才有取得成功的可能。

政坛文学:审视当代文学的独特视角--读龙长吟《治守之道:湖南当代政坛文学典论》

近年来,中国官场小说层出不穷,因其通俗易读深受读者喜爱,王跃文、阎连科、周梅森等优秀的官场小说作家也为人熟知.然而,官场小说似乎有市场却没有地位.有的文化人鄙视它,认为“官场小说是庸俗政治与商业利益合谋的产物,十分无聊”很多读者认为其仅停留在“对现实黑暗官场腐败的揭露痛斥或是对旧官僚的讽刺挖苦”的层面.纵观历史,中国官场小说由来已久.

论清代湖南宗族文章总集编纂与文学世家建构

宗族文章总集融合了一族内部的文学理论和治学思想,完整地保存了宗族的家学和家风传统。清代湘人大量辑纂宗族文章总集,族人通过总集文本承继家学、绵延家风,使之在宗族血脉中代代相传、繁衍不息;又以宗族总集为传播介质,向外部彰显本族声望,使一家之集上升为一地之集,体现出文学作品范畴之外的文化意义和社会功用。清代湘人通过宗族文章总集,传承家学、赓续文脉、昭扬家声,湖湘文学世家体系得以构建完善。

湖南常德鼎城方言多功能词“得”的共时考察

鼎城方言“得”有四种读音:te35(获得义动词、能愿动词);te33(能性助词、结构助词、动态助词、介词、强调语气词);te13(无奈义叹词);te21(给予义动词、容许义动词、提醒义叹词、介词、变化语气词)。除了动词、助词的部分用法跟普通话“得”相同,鼎城方言的“得”具有明显方言特色:做叹词,通过声调的区分用于不如意的情况和正常情况下的交际互动,对应普通话“哎”和“喏”;做介词,通过声调的区分引出动作行为的地点和施事,对应普通话的“在/到”“被”;做动态助词,表示动作行为或者状态的实现,接近普通话的“了1”;做语气词,同样通过声调的区分表示事态变化和事实强调,对应普通话的“了2”和“呢”。

科教融合:大学教学中的挑战与对策

科教融合是新时代人才培养、科技创新及研究型大学建设的关键特征。然而,调查分析后发现,其在实施中存在诸多挑战,如高校对科教融合理念认识不足、科研型教师教学能力欠缺、科研成果转化和激励机制不完善等。基于此,文章探讨了科研与教学的历史关系,提出了强化科教融合理念、加强课程建设以及完善成果转换和考核机制等具体建议。本研究对教学与科研的融合、资源配置的提高以及科教融合的实施具有重要的参考意义。