分销管理智能决策支持系统研究

分销管理是一个既包含定量问题又包含定性问题的半结构化决策活动过程,将专家系统和决策支持系统相结合,充分发挥专家系统以知识推理形式解决定性分析问题的和决策支持系统以模型计算为核心的解决定量分析问题的特点,建立起分销管理智能决策系统,为分销管理决策提供一个切实可行的方法。

用社会主义核心价值观引领青春文学潮

青春文学是本世纪初新兴的文化思潮。本文试图通过对青春文学三大"特异性"分析,阐释社会主义核心价值观对于青春文学生成发展的特殊功能意义,探讨用社会主义核心价值观引领青春文学潮的方法途径。

青春文学可持续性生态研究

青春文学白手起家赢得图书市场半壁江山是因为充分利用了"虚生态位"的缘故;青春文学的创作实绩已构成了现实与历史的双重在场;青春文学自身稳定的内质是其成长的动力和内涵。"生态位补白性"、"历史在场性"、"文学成长性"共同构成了青春文学的可持续发展性。

谈谈略语的界定问题

针对目前对＂略语＂的认识模糊的问题,本文主要分析了略语在形式上、内容上应具备的条件,并将略语与简称、数字略语、缩略词、总称、合称、泛指、代称及复合词等其他易混淆的概念进行了比较分析。

神理相得 意趣盎然——陶渊明《饮酒》(五)解析

东晋是充满哲理与玄思的时代，在当时的文学创作领域中，玄言诗流行诗坛近百年，这种诗歌的特点是“理过其辞，淡乎寡味”。玄言诗大多从抽象的玄思入手来阐释玄虚的哲理，缺乏对生命的深切感悟，在艺术上也不注重对感性形象进行直观描绘，景情理游离，语意晦涩，破坏了诗歌以艺术形象为表现手段的本质特征，不符合人们对诗歌美感的要求，因此缺乏感染人心的艺术效果。

《瞬息京华》中“贬儒扬道”的思想倾向

《瞬息京华》有明显的“贬儒扬道”的思想倾向，作者林语堂通过对儒、道思维方法和人生态度等的对比，得出了道家总比儒家要胸襟开阔、思想开明的结论。但在具体表现上，他的这种思想具有复杂性和多层面性。

释义语言应注意的个点问题

词典释义在语言上应注意:一、词典释义应避免以难释易;二、词典释义应避免"辗转递训"和"重叠释义";三、词典释义应避免语言拖沓,甚至前后矛盾;四、词典释义应避免描述语言支离破碎。

逻辑的定义规则与词典释义的准确性

逻辑是关于思维形式的正确性的科学。在字词释义上,虽然不能照搬逻辑的定义规则,但逻辑作为思维的强大工具对词典释义是有帮助的。以《现代汉语词典》2005年第5版的释义为例,考察逻辑的定义规则对词典释义的适用性,说明辞书编纂者必须懂一点逻辑,才有可能提高词典释义的准确性。

转折时代教育问题的呈现及启示——重读《班主任》

《班主任》是教育小说，它是以“文革”后的转折时期为背景，以青少年教育为切入点而创作的具有文学史意义和价值的短篇小说，它不仅深刻揭露了“文革”对广大青少年的心灵毒害，而且，它对转折时代教育问题的客观呈现也具有深刻的启示意义。

从物的困境到灵的困惑——池莉创作嬗变研究之一

池莉的小说创作从1987年到今天有了很大的变化。池莉小说创作由关注笔下人物"物"的困境到致力于开掘精神的困惑的嬗变。当下的池莉已不再是那个执著于武汉小市民的生活琐事的新写实作家了,她开始以一个知识分子的视角关注社会转型并运用自己的敏锐的洞察力去看待社会并分析社会问题。

试论张爱玲小说的牧歌意识

本文论述张爱玲笔下的女性大多拥有牧歌意识。

游戏与交易——论张爱玲小说中的婚恋特点

张爱玲认为男人和女人之间几乎不存在真正的爱，因此她笔下的男女在婚恋与性爱中没有纯真的爱情，也没有圆满的结局，有的只是调情游戏与权衡利弊的交易。

“个人主义”在现当代中国的遭遇

20世纪初,个人主义被介绍到中国来并开始产生影响。五四时期,中国个人主义曾经占上风,是五四的核心思想。但是,现代中国对个人主义的提倡在短时期之内就转化为对个人主义的批判。在当代中国,＂个人主义＂经过多次批判与＂清剿＂,成了＂一个可耻的名词＂。＂个人主义＂一语自晚清进入中国以来,在现当代中国的汉语语境里发生了类似鲁鱼亥豕般的意义嬗变。

论林语堂的“闲适之乐”

林语堂的闲适散文表现了他的"闲适之乐",即追求个体精神的逍遥自适和个人生活的雅致舒适。

论湘楚文化对沈从文小说创作视角的影响

沈从文小说有明显的扬乡村贬都市的倾向，这是由他的文化取向所形成的。他钟情于乡村的生活，更深深迷恋于湘西大地的湘楚文化。正是这源远流长的古老文化带给他无穷的创作力量和素材，也决定了他小说的创作视角。

论屈原晚年被放湖湘的时间及其创作

根据屈原作品和《史记》、王逸的记述及其他古籍与文物材料,通过对各种观点的比较分析,可以肯定的是:屈原最后约二十年是在湖湘地区度过的,期间,他创作了《九歌》、《九章》的大部分、《天问》和《渔父》等重要作品。

论王国维的人格审美观

王国维对人格问题十分看重，在对作家作品的评论中，他是将作家人格的特质视为作品意境之深浅有无，他所谓的人格是和他的意境说完全一致的。他也十分重视人格审美教育，他认为教育的目的就是要将人培养成完全之人格的人。