岑参诗中“走马川”不是“左末河”

朱东润主编的《中国历代文学作品选》中篇第一册岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》一诗“解题”中称此诗为天宝十三载(754年)岑参随封常清西征播仙时所作。“播仙城即左末城。距播仙城五百里有且末河,又名左末河,即今新疆维吾尔自治区境内的车尔成河,是征播仙时的必经之地。这里的走马川即左末河。”自此之后,

竹的雅号溯源

英国学者李约瑟博士在《中国科学技术史》中称东亚文明实际上是“竹子的文明”。竹,因其坚韧常青、虚心有节、凌霜傲雪等自然禀性,在中国传统文化中成了君子人格的象征。在古典诗文中,竹有许多具有人格象征意义的雅号。(1)龙孙:本指帝王后裔。因古传竹可化龙。

细雨濛濛

银子决定请一周的病假。她越来越不能接受自己的寝室环境了,——回家度过一个春节再来学校读书,人实在是又长大了一圈儿,可是寝室里的莉莉、猫儿、小沐等却好象都越来越小。开学已经有一个月了,她们却仍然是一有闲暇就叽叽喳喳起来,兴奋地把假日里走亲访友耳闻目睹的趣事扯个不停。银子本来也挺自然:自己不说。

论古今汉语词义的文化色彩变化

所谓文化色彩,是指词所标志的概念所隐合的时代文化特徵,包括它所折射的社会制度文化、生活习俗文化、思想认识文化及语言表达文化本身等许多方面的特点。这种附加意义,在同一语言的共时研究中往往为人们所忽略,很难显现。但在不同语言的共时比较研究和同一语言的历时比较研究中就显示得非常重要。