论语文教学中的方言运用

广义上的语文教育包括对各种语言文字知识的教育,方言是人们日常生活重要的语言工具,传统的方言教育一般是通过人们在社会生活实践中自主完成的,正规的语文教学中很少涉及方言教育。通过从方言教育的特点及变化趋势、方言进入语文课堂教学的意义、方言教育的形式和手段、语文教学中进行方言教育应遵循的原则和注意事项等方面的分析,提出在语文教学中合理进行方言教育的倡议。

提高统计公信度需要“两个主动”

统计数据质量的高低在一定程度上取决于统计产品用户和社会公众的感受。统计公信度是统计质量的重要系数，统计工作做得再好，如果统计公信度上不去，统计质量就无法得到社会各界的普遍认可。而统计公信度往往受制于社会公众的自身体会和主观认知。

在制度框架内追求和谐

当年,闻一多先生有感于“五四”以来的新诗过于散漫自由,提倡要“带着镣铐跳舞”。余光中先生则借用孔子的名言“从心所欲不逾矩”,指出新体诗在追求浪漫洒脱的同时,要自觉遵守起码的平仄和韵律。构建和谐社会,实际上也是要让每一个成员都能“从心所欲不逾矩”,既要鼓励人们追求个性解放,

一个女人的公益梦

第一次见到张艺辉,我就萌生了给她做个采访的想法。那天她左手系根绑带,找到我办公室,说她叫张艺辉,是湘潭市义工联合会的会长。我问她手怎么了,她说因为摔了一跤,导致骨头断裂,刚刚动了手术。她坐到沙发上后,说起找我的来由。她说想跟文联合作,组织一场书画作品义卖活动。

陈鸿寿的仕途历程及相关任期考

陈鸿寿,钱塘(今杭州)新桥人,乾隆三十三年(1768)生,道光二年(1822)卒。字颂,又字子恭,别号曼生、万生、阿曼、老曼、恭寿、曼公、曼龚父、翼庵、夹谷亭长、种榆道人、种榆仙吏、西子湖上渔者、胥溪渔隐、曼道人、溧阳令、梦饲鹤千八百草堂等。斋号翼庵、石经楼、种榆仙馆、桑连理馆、阿曼陀室等。幼承家学,后受业于阮元。性豪迈,好交游,北至燕,南游粤中,历览齐、鲁、吴、楚、豫章之胜。为西泠八家之一。诗、书、画、印、壶造诣极深,世称五绝,为后世所重。

晋陵何墅何氏家乘所载洪武、建文敕书的发现以及明宁远侯何福家世考

《明史·列传第三十二·何福》记载宁远侯何福为安徽凤阳人,笔者最近得到民国十五年丙寅(1926)赐策堂刊何基焯、何廷望纂修《晋陵何墅何氏续修家乘》、民国二十二年癸酉(1933)刊何琳纂修《峙玕何氏家乘》等资料,发现其中载有洪武、建文敕制两道,据此可以确定何福实出自江苏常州武进卜弋桥何氏家族。所谓晋陵,源自西晋永嘉五年(311),因避东海王越世子毘讳而将毘陵改为晋陵。晋陵县治设在今江苏常州市,大约以今武进为中心;而晋陵郡辖境相当今江苏镇江、常州、无锡三市及丹阳、金坛、江阴、武进、无锡等县地。晋陵后来主要代指今常州一带。何墅则为常州城东南三十里之所在,因何氏世居而得名。