湖南民众抗战的伟大贡献与牺牲

湖南民众为抗战做出了巨大贡献,集中体现为踊跃捐款捐物;抢修或破坏公路、铁路;救护伤员;直接或间接生产军火和其他军需品;提供军粮、军棉、军布;提供210万以上的兵员;积极配合正面战场作战与在敌后发动广泛的游击战等诸多方面。湖南民众为抗战付出了难以估计的人力、物力与财力牺牲。

杨度晚期历史观论略

杨度是中国近代史上一位著名的政治活动家。他一生经历曲折,而晚年却在严重的白色恐怖中毅然加入中国共产党,积极投身到新民主主义革命的战斗行列。对此,人们往往颇觉费解,有人甚至目之为投机善变。究竟应该怎样看待杨度晚年在政治上的重大转变呢?我们认为,除了当时各种客观条件的影响外。

《天问》“康回冯怒”的历史地理

共工氏是西羌系统神农氏姜姓之后,是中原强大而古老的部族联盟,它源远流长,其后裔分向长江,珠江流域迁徒,分成为共,龚、(工口)方(即邛)等部落、国家,历经夏商周以后,大部分成为汉族,一部分成为彝、土家、苗、布依、侗、傣、壮等族。但至今没有专文论述,故本文专探讨共工氏,共人的来源、迁徙、分布和融合史迹,以就正于专家学者。

钟离、钟吾、钟人的来源和迁徙

钟离、钟吾、钟人的来源和迁徙何光岳钟离、钟吾、钟氏源出于商朝子姓之后，钟离、钟吾为吴所，其后裔钟氏宗族繁荣昌盛，人才辈出．一、钟离国的来源钟离国，应建于商代末年，为予姓封国，是商朝势力扩张于淮水中游之见证。《左传》成公十五年：“十一月，（晋厉公）会吴...

试析北洋政府修约外交的特点

北洋政府的修约外交在中国废除不平等条约的历程中 ,有着重要的意义 ,总体上说 ,它具有妥协性与强硬性交织、政府外交与国民外交兼具、灵活性与原则性结合的特点。

施国考

施国本系黄帝十二姓僖姓之后,因有施氏之女妹嬉嫁与夏桀为妃,成为夏之亲戚.后子姓取代有施氏,成为殷人七姓之一.其后人南迁湖北施州(恩施).《路史·国名纪丁》商氏后:施,本嬉国,纣伐有施,有施以嬉进,今施州.有施氏所在地,当在今安徽合肥市施水,《水经注》:施水受肥于广阳乡,东南流经合肥县,盖夏水暴长,施合于肥,故曰合肥,又东注巢湖,谓之施口.

先齐族的起源与演变

传说早在夏前已有齐部落,被称为北齐,又叫济,居于今河北正定县之泜水,又称济水。他们是黄帝后裔十二姓的箴姓之后。约在夏代中叶时,东夷族不断地从燕山南迁,东夷族主要的一支少昊氏赢姓也南下,逐渐与箴姓之济人交往通婚,而取代了济人,仍取针为姓氏。以后又继续南迁至山东临淄县之天齐渊,建立齐国,曾成为赢姓的部落联盟的盟主。

骆越的来源和迁徒

骆越,乃百越的一支,历来认为骆越乃广西土著民族;其实不然,骆越起初是由两个不同的民族结合而成,即骆人自黄河南迁到江南后,与早巳先由黄河南迁到江南的越人群落中的一支结合,逐渐形成了骆越。骆人系出黄帝之后的任姓,越人则为夏禹之后。

试论近代中国西学输入的特点

近代中国的西学输入是在外国资本主义的大炮威逼下开始的,从林则徐睁眼看世界始的西学输入意识,缘于签订城下之盟的屈辱与危机感.因“天朝上国无所不有”的盲目自傲心态第一次受到了巨烈撞击,有识之士一反传统虚骄心理,提出了“师夷长技以制夷”的主张.

谈秦始皇“南取百越之地”

在'六王毕,四海一'的形势下,秦始皇又北伐匈奴,南取百越,为中国的大一统作出了重大贡献.这里就南平百越的几个问题谈谈自己的看法.一、南取百越的时间《史记·南越传》说:'秦时已并天下,略定扬越、置桂林、南海、象郡','以谪徙民,与越杂处十三岁'.这是根据'王翦遂定荆江南北,降越君,置会稽郡'推算的.故《集解》徐广曰:'秦并天下至二世元年十三年,并天下八岁乃平越地,至二世元年六年耳?'今江浙一带是越族活动地区,楚平越后,'或为王,或为君,滨于江南海上,服朝于楚'王翦定楚江南地。

论南北议和期间的黎元洪

过去很长一段时期,黎元洪一直是以复辟势力的代表载入史籍。因为此,黎元洪在首义之初投入革命营垒,与革命党人并肩反清的历史常为研究者们忽略不提。其实这是一个有待进一步探讨的问题。笔者认为,对袁世凯诱和至清帝退位,即南北议和时期黎元洪的历史很有考察的必要,看看这一时期黎元洪在袁世凯与革命派之间的态度,对考察其一生的历史,特别是从主观上考察其对反清革命所持的态度很有作用。

刘少奇对中国社会主义道路的积极探索

刘少奇是中国共产党最杰出的领导人之一。他对中国国情有比较深入的了解，在扎根中国国情基础上对中国社会主义道路进行了认真的探索，取得了许多积极的思想成果。一、关于中国如何建成社会主义的设想民主革命的胜利，虽然为新中国朝着社会主义方向发展开辟了广阔的前景，...

刘彦和他的外交史著作

1981年3月12日在纪念太平天国起义一百三十周年学术讨论会上,胡绳同志在《关于中国近代史研究的若干问题》的讲话中说:“解放前,有些近代史著作,虽然没有马克思主义这个思想武器,因而不能说明鸦片战争前后中国社会性质的变化,并且还有其他缺点,但是一般地包含有爱国主义的主题。例如刘彦著的《帝国主义压迫中国史》。他的书揭露了帝国主义对中国的侵略和压迫,反映了中国人民在民族压迫下的痛苦,以及争取民族独立的愿望。” 这里提到的爱国学者刘彦,字式南,是湖南省醴陵县美田桥人。1880年生于一清贫的书香人家。少年时代随父亲若来一道治学甚劬,因家贫买不起灯烛,只好用点燃的线香代替。

楚赋贡制度索隐

(一)从“蔿掩庀赋”考军赋 《左传》襄公二十五年载:“楚蔿掩为司马,子木使庀赋,数甲兵。蔿掩书土田,度山林,鸠薮泽,辨京陵,表淳卤,数疆潦,规偃猪,町原防,牧(阝显)皋,井衍沃,量入修赋:赋车籍马,赋车兵、徒兵、甲楯之数。既成,以授子木,礼也。”这是有关楚国赋制最完整最重要的一条史料,但对于它的解释则众说纷纭,古人总打不破井田制的迷信,往住牛头不对马嘴;而今人又喜欢把它跟“初税亩”混为一谈。

论抗战时期的中华民族精神

抗战取得胜利最根本的原因是因为有了中共作为全民族抗战的中流砥柱,是党的纲领、路线、方针、政策和先锋模范作用将中华民族固有的民族精神引入科学的轨道,并注入了时代精神的精华,从而铸造了以爱国主义为核心内容的抗战时期的中华民族精神,使全民族焕发出足以战胜强敌,改变中国前途命运的伟大力量。

曾国藩正立遗像题记刍议

对于历史人物的成败得失和功过是非的评析,必须摆进他们所在的特定的历史环境中进行,在辩证唯物主义者看来,世界上没有聚集了人类所有亮点的星星。历史上没有处处堪称师表而又万世不朽的楷模。

孔子 天皇 上帝——中、日、西传统文化特征之比较

以三位偶像分别作为中、日、西三种传统文化的象征,毋庸置疑,是孔子、天皇与上帝。正是这三位偶象、揭示出中国与日本、西方传统文化的不同特征。笔者仅从文化总体观出发,对中、日、西三种传统文化的不同特征及其功能作一比较。