论高师音乐专业视唱练耳教学中音程的听辨方法——高等师范院校教学改革研究(十八)

在高等师范院校音乐专业的课程设置中,视唱练耳课是属于比较难的一门课程,而在视唱练耳课中,练耳相对视唱要更加困难一些,而在练耳中,音程的听辨既是属于相对基础和核心的,亦是属于不好掌握的。

论高师音乐专业视唱练耳教学中和弦听辨的乐理性——高等师范院校教学改革研究(十九)

在高等师范院校音乐专业的教学之中,视唱练耳使最为核心和基础的专业基础课程,而在视唱练耳的教学之中,和弦的听辨则是具有最大难度系数的听辨内容。那么,在实际的高师音乐专业的教学过程之中。

运用音乐的手段对有犯罪倾向的青少年实施有效的心理干预

青少年犯罪问题是我们党和国家历来都十分重视的一个问题。如何预防青少年犯罪、控制青少年犯罪低龄化和对有犯罪倾向的青少年实施有效的心理干预,是各个门类学科的研究人员都在潜心研究的综合性课题,也是构建社会主义和谐社会的一项重要内容。文章力图把音乐学和犯罪学、音乐社会学和青少年犯罪心理学结合起来,做一个交叉学科的研究,试图通过运用音乐的手段对有犯罪倾向的青少年实施有效的心理干预,预防青少年犯罪。

武舞与武术、古典舞蹈的关系辨析

文章通过对武舞、武术和古典舞蹈的概念、历史的梳理,辨析三者之间的关系,认为武术与古典舞蹈是同源异流的,是相互交融和相互影响的。武术为古典舞蹈提供了丰富的文化内涵,丰富了古典舞蹈艺术的感染力。

如何建立幼儿音乐教育的“审美与快乐”模式

"幼儿艺术活动的能力是在大胆表现的过程中逐步发展起来的,教师的作用应主要在于极大地激发幼儿感受美、表现美的情趣,丰富他们的审美经验,使之体验自己表达和创造的快乐……"。这里深刻揭示了艺术活动的过程,让幼儿自主创作,体现自己对周围世界的看法,大胆流露自己的情感,使幼儿在这一过程中得到了快乐和满足。尊重每个幼儿的想法和创造,肯定和接纳他们的审美感受和表现方式,分享他们创造的快乐。而建立"审美与快乐"式的幼儿音乐教育模式,就是要以审美与快乐作为教学的核心内容。

青少年犯罪心理特点与音乐的心理干预功能研究

青少年在青春发育期,其生理的变化幅度远远大于心理的成熟幅度,形成了生理和心理不平衡的发展,在这种不平衡的发展中,由于青少年的心理跟不上生理的变化,就会产生一系列的心理问题。如果这些心理问题得不到及时的解决和疏导,就会形成疑似犯罪心理、犯罪心理或产生犯罪行为。青少年时期的犯罪心理究竟有什么样的特点呢?我们是否可以采取音乐的手段来进行疏导和干预这些心理问题呢?

论高师声乐表演教学的课程改革及学生认同心理——高等师范院校教学改革研究

从1998年大学扩招以来,原有大学的课程设置和上课模式被打破,面临着扩招后大学生数量的激增,每一个专业都在不断调整上课模式。如果对于历史上本来就是大班课上课的文科或理工科而言,这种冲击还不算大的话,那么,扩招对于以"一对一"上课、讲究因材施教的音乐专业而言,其影响是首当其冲的。

浅析民俗舞蹈文化在衡阳市开展的组织形式

在我国城市化进程不断加快的过程中,民俗舞蹈越来越成为丰富人们业余文化生活、提高人们文化生活品味、提升城市形象的一种途径。民俗舞蹈作为中华文化的重要组成部分,对于推动城市文明建设有着重要的作用。在科技高速发展的今天,我们很有必要对有着重大现实意义的民俗舞蹈开展的组织形式的现状、特点加以研究,以及进一步研究如何改善和加强民俗舞蹈文化建设、提高衡阳市的文化氛围。

浅谈琵琶演奏中的气息运用

琵琶演奏中,气息运用一直是容易被忽略的一点。弹拨乐不同于管乐和声乐,弹拨乐的发声并不依靠气息。但是气息无论作为物理支持还是精神支持,都是演奏中必不可少的一个要素。合理的利用气息,可以在控制力量、速度上起到有益的作用。并且会让乐曲的分句,演奏的顿挫更加清晰。在风格的把握上,正确运用气息会让演奏更加贴切自然,更加接近音乐的原本状态。可以这样说,气息的运用直接决定音乐是否具有生命力。

问题·方案·田野——新化山歌田野研究

新化山歌存在于湖南省委底市新化县，是湖南五大文化圈之——“梅山文化圈”的核心文化内容；是汉族、瑶族、苗族、侗族、土家族等多民族文化融合的艺术符号；是历经2000余年演变和发展而形成的民间音乐瑰宝。

论车尔尼作品299号在高师音乐教学中的运用(op.21-op.30)——高等师范院校教学改革研究(二十四)

在高等师范院校音乐专业的钢琴课程设置中,对于钢琴主专业同学而言,车尔尼作品299号第三部分(op.21-op.30)是具有极大难度的,但同时也是可以大幅度提高演奏水准的重要学习内容。那么,在进行了艰苦的车尔尼作品299号第二部分的(op.11-op.20)的学习之后,又该如何学习更为艰深的车尔尼作品299号第三部分的(op.21-op.30)呢?

论《费加罗的婚姻》中费加罗性格的层递性——费加罗三部曲研究(四)

在费加罗三部曲中，主人公费加罗所性格不仅呈现出大的三部性的层递，而且在单部歌剧中费加罗的不同唱段，也体现出了费加罗在单剧中的性格层递。本文拟从《费加罗的婚姻》中费加罗的三首唱段出发，研究其人物性格在本剧中的层递性。

浅析莫扎特歌剧的艺术风格

莫扎特是一名伟大的音乐家,他的作品不仅在国际舞台久演不衰,同时也是声乐学习和教学中不可或缺的素材。本文从多方面总结莫扎特歌剧的艺术风格,以期对于声乐学习和演唱者有所帮助。

从“侗族大歌”看和谐文化与自然生态的融合

在1996年举行的法国巴黎金秋艺术节上，一首由贵州侗歌合唱团演唱的侗族大歌引起轰动，令世界瞩目。音乐界惊叹这是中国音乐史上的重大发现，从此扭转了国际上关于中国没有复调音乐的说法，改写了中国音乐的历史。执行主席约瑟芬·玛尔格维茨听后激动地说：“在亚洲的东方，一个仅百余万人口的少数民族，能够创造和保存这样古老而纯正的、如此闪光的民间合唱艺术，这在世界上实为少见。

高师声乐小组课之教学初探

在过去的教学中,大多数高师的声乐教学内容及教学模式基本上是照搬音乐院校的声乐教学体系,这是一个极大的误区。虽然在基础声乐技巧上它们的起步有相同之处,但其培养的目的与教学的需求有着根本性的区别。

浅析儿童学琴半途而废的原因与对策

笔者从事高师钢琴教学与业余钢琴家教多年，亲身感受到了近些年来全国“钢琴热”的喜与忧：喜的是，许多家长为了启迪孩子的智力，纷纷选择小孩学习钢琴。这种可喜现象，既推动了钢琴艺术教育的普及和发展，也表明崇尚高雅音乐的家长多起来；

湖南祁剧的唱腔风格与新的传承方式

祁剧是湖南的地方戏曲之一,因其发生发展于湖南祁阳一带而得名,兼有高、昆、弹三种声腔,有着悠久的历史。它的舞台语言统一用祁阳官话,艺术特点高亢、粗狂,带有浓郁的山野气息,2008年被列为国家级非物质文化遗产。研究祁剧的唱腔以及新的传承方式对于湖南地方文化的保护和弘扬具有重要的意义。

文化视角下的湖南湘剧与祁剧比较研究

2006年至2008年湘剧和祁剧先后被列入中国非物质文化遗产名录,二者作为湖南主要的地方戏曲成为湖湘文化的著名标签。在祁剧与湘剧形成和发展的几百年间,他们在各自的流传区域逐渐壮大,唱腔、曲牌吸收了其他戏曲和当地民歌、小调的因素,日益成熟和丰富。然而,作为两种不同的戏曲形式,它们也有着自身的艺术特点,从比较的研究方法入手,阐述湖南两大戏曲——湘剧和祁剧的异同,对于我们了解和认识这两大戏曲艺术有着很重要的价值。

对佛教音乐传承与发展的思考

佛教音乐伴随佛教从印度经西域传入我国后，历经两千多年的发展而成为我国传统民族音乐的重要组成部分和中华民族的宝贵遗产，然而从明清到近代，佛教音乐日趋衰微。尤其是十年浩劫期间，遭到了禁绝的厄运。值得庆幸的是，党的十一届三中全会以来，佛教音乐又重新焕发了生机。作为一种既具有传统民族艺术和道德审美价值，又具有教育感化作用的高雅音乐，正越来越受到广大人民乃至世界各国民众的喜爱和欢迎。但是，社会在发展，时代在进步，佛教音乐与其他艺术一样，同样面临着传承与发展的新课题。