2013年西峡屈原及楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十五届年会综述

2013年8月16日至20日，由中国屈原学会、中共西峡县委、西峡县人民政府联合主办的“2013年西峡屈原及楚辞学国际学术研讨会暨中圜屈原学会第十五届年会”在河南省南阳市两峡县颧河宾馆举行。来自中国大陆、香港、台湾与日本等国家与地区的160多位专家学者与会，会议收到学术论文140余篇。与会专家围绕屈原的生平与创作、

生态美学视阈下的宋玉赋研究

宋玉赋蕴含着“天人合一”的古典生态智慧,具有丰富的生态审美意蕴。对人与自然的关系的审美观照,反映了宋玉朴素的生态审美智慧;对符合人的生态本性的“性”的描写,展现出诗人对人性之本的肯定和赞颂;对自然的动人描绘,充分表现出自然独立而独特的审美属性。这些生态审美意蕴对当今生态美学的建设和发展具有重要的参考借鉴意义。

艺术创作实践与艺术美学探讨相结合的典范——读周宗岱艺术美学研究专著《美辨》

周宗岱是著名的画家,同时也是个性鲜明的美学家。在长期的艺术创作实践中,周宗岱始终坚持艺术创作实践与艺术美学探讨相结合。周宗岱认为"论美,离不开人",坚持"美"是主体对客体的评价,强调"主体"在审美过程中的主宰地位,重视"审美趣味"在审美过程中的重要作用。他的美学理论来源于其艺术创作实践,同时又反过来作用于其艺术实践,从而形成了他关于书法、绘画、篆刻的特殊美学观念。周宗岱的美学理论重视人在审美过程中的主宰地位,重视理论与实践相结合,具有艺术家自由与独创的艺术个性与思维品格,是艺术创作实践与艺术美学探讨相结合的典范。

宋玉赋“看视”概念场词语的运用艺术

宋玉赋"看视"概念场词语语义丰富,涉及方向、情态、距离、时间和结果等多个认知角度,呈现"向上看""向下看""回头看""斜视""窥视""仔细看""远看"以及"看见"等多个子场。从运用特点来看,宋玉赋"看视"概念场词语有句中单用、句中连用、句间并用三种形式,丰富多样,灵活多变,而且形容准确,精细生动,往往与受事者特点相切合,与施事者性格相切合,与环境氛围相切合。宋玉赋"看视"概念场词语的巧妙运用,使得人物形象得以"活化"、情感表现得到突出、语言错综而有变化、行文结构得到彰显,因而产生显著的艺术效果,实现形式和内容相统一的艺术美的追求。

屈原赋“看视”概念场词语的运用艺术

屈原赋"看视"概念场词语语义丰富,呈现"方向""情态""距离""结果""时间"等多个认知角度。每一认知角度呈现出不同的语义场,每一语义场又含有不同的"看视"概念场词语,精细多样。从运用形式来看,屈原赋"看视"概念场词语既有"单用"又有"并用"。屈原赋通过使用"看视"概念场词语,产生了显著的艺术效果。这些词语在屈原赋中是形象的活化点、画面的切换点以及情感的寄寓点,其运用促进了诗歌形式与内容的统一。

宋玉赋身体类核心词及其运用艺术

宋玉赋身体类核心词由人类身体核心词、动物身体核心词和引申义身体核心词三部分组成,其中人类身体核心词可分为宏观身体词和微观身体词。从宋玉赋身体类核心词的分布频率来看,宏观身体词和引申义身体词出现频繁,且《招魂》中身体类核心词出现次数较多。从运用特点来看,宋玉赋身体类核心词使用位置,灵活多变;头部刻画,精妙传神;语义扩大,以点带面。从其运用效果来看,宋玉赋身体词的运用使作品句式工整,朗朗上口;妙用修辞,形象生动;想象丰富,耐人寻味。研究宋玉赋身体类核心词,不仅可以深化对宋玉赋内容的理解,而且可以深化对宋玉赋艺术的探讨。

“美美与共”的审美理想境界——论屈原赋的生态美

屈原赋中的自然形象是古代生态智慧“天人合一”观的艺术体现。屈原对自然表现的实质是将自然美与人格美、人情美耦合,创建出一种“美美与共”的审美理想境界,追求人与自然的和谐共生,这也正是屈原赋的生态美内涵所在。屈原赋中的生态美既有物我合一、情景交融的自然意象和自然意境,亦有虚实相合、人神一体的自然神形象,前者体现了人与自然感息相通的共生关系,后者体现了人与自然血脉相连的整体关系。屈原赋展现的“美美与共”的审美理想境界为当下构建人与自然生命共同体提供了古老智慧。

屈原赋“行进”类动词的语义特征和精神内涵

屈原赋"行进"类动词是一个内涵丰富的语义场,包含两个向度的义项:一个是"前进",一个是"回归"。前者数量较多,注重浪漫想象艺术的运用;后者意蕴丰富,注重精神内涵的隐性呈现。以"前进"和"回归"交织而成的屈原赋"行进"类动词充分展现了弃逐诗人屈原内心的矛盾、纠结与挣扎,具有强烈的艺术震撼力。

生命之歌,生存之歌--生态美学视野下的原始歌谣

原始歌谣是文学的原初形态,它歌唱着人类最本真的存在与生存,是文学史上最本真的生命之歌和生存之歌。原始歌谣不仅反映了初民的生活内容和生活状态,更为重要的是折射出了初民的生命意识和生存智慧。从自然生态来看,原始歌谣在“咒”与“祝”的交织与统一中展现了初民顽强的生命意志和对自然的虔诚之心;从社会生态来看,原始歌谣在“自我”与“家园”的和谐与共生中展现了初民率性本真的生命形态和对土地的情感意识。

屈原赋身体类核心词及其运用艺术

屈原赋身体类核心词可以分为头部、颈部、躯干类、四肢类、组织结构类等五类。从分布的频率来看,屈原赋26篇作品中《大招》运用身体类核心词最多,五类身体类核心词中头部身体类核心词出现频繁。从运用特点来看,屈原赋身体类核心词搭配多变,生动传神,有句中单用、句中隔用、句间并用和句中连用四种不同的形式。从这些词运用所达到的效果来看,屈原赋身体类核心词句中位置多变,运用灵活;人物描写细腻,画面感强;采用同义异形,避免单调;使用服务主题,以表心志。研究屈原赋中的身体类核心词,不仅可以进一步弘扬屈原赋的词汇运用艺术,还可以拓宽研究思路,弥补屈原赋研究方面的不足。

自然至美 本真生存——论屈原赋的生态审美意蕴

屈原是自然之子。屈原赋保留着人与自然最纯真的审美关系,在屈原与自然的交感会通中,自然的"大美"为其带来的是生命的陶冶和人格的塑造,蕴含丰厚的生态审美意蕴,主要表现为审美理想下的自然至美和生存理想中的本真生存,前者体现的是屈原对自然美的推崇以及渴望与自然合一的人格追求,后者体现的是屈原在生命存在根基和存在建构上的本真式追求。