宋代《溪蛮丛笑》的少数民族边疆叙事话语及其音乐史学价值

宋代溪州地区主要是苗族、布依族、侗族、瑶族、仡佬族、土家族等少数民族的活动区域。他们居住在湘鄂渝黔边邻之地,以刀耕火种原始农业为主。溪州地区诸多民族音乐主要源于各民族民俗生活习惯,是各民族民俗、祭祀、游艺等的叙事产物,但往往又高于现实生活语境,其音乐叙事话语多具艺术性、文学性、历史性、民族性等特征。至宋代朱辅《溪蛮丛笑》成书后,才使这些音乐叙事话语由民俗生活转向艺术娱乐。《溪蛮丛笑》中的音乐叙事话语集中反映在宋代溪州各民族的歌舞演绎、宗教信仰、民俗习惯、生产方物、文物古迹等方面,并承担着记述当地社会历史发展的叙事功能。从音乐内容结构而言,《溪蛮丛笑》中的音乐叙事话语以民俗叙事为线索,具有音乐学的实际价值;从歌舞演绎而言,《溪蛮丛笑》记载了各民族歌舞的表演形态,具有音乐学的社会价值;从艺术审美而言,《溪蛮丛笑》的音乐叙事话语折射出溪州地区各民族歌舞艺术的嬗变与成熟,具有音乐学的学术价值。

湘西土家族傩戏的疗愈功能

土家族傩戏活跃于各类民俗事象之中,不仅具有独特的艺术价值与魅力,还蕴含了重要的疗愈功能。现从艺术治疗的角度探讨傩戏中面具、音乐、舞蹈以及“表演者、观众”双重向度的疗愈原理及机制,旨在拓宽傩戏的研究范围,补充从艺术治疗学视角解构分析其疗愈原理及传承途径的研究,并希望有助于对少数民族文化保护与开发的实用性研究。

长沙弹词的口述历史与当代传承

长沙弹词作为湖湘地方曲艺艺术宝库中的一朵奇葩,在其悠久的历史长河发展过程中,以其独特的说唱腔韵与音乐特点,在众多的湖湘艺术和文化中独树一帜、别具一格,蕴涵着丰厚的历史文化底蕴与湖湘文化价值。通过追溯长沙弹词的生态生成与历史源流,探讨长沙弹词口述历史的特性及口述文本的构建,对其现代传承与发展状况进行剖析,以期全面了解长沙弹词在其历史演进与当代发展中所具有的特性和价值,进而为保护和发展长沙弹词提出相应的对策与建议。