庄子哲学的内在矛盾——封闭性和开放性的双重特点

庄子哲学中存在着许多矛盾,这些矛盾可以分析归纳为八组四个方面。矛盾是由庄子自觉提出的。任何哲学家都不希望在自己的思想体系中包含矛盾,都追求体系的封闭。从"天人"概念上看并与儒家比较,儒家是人为地将体系封闭在"人"即人文的一面,但最终又不得不面对"天"、面对开放;庄子倾向于"天"即自然的一面,追求绝对的"天道"而将人道视为附属,但由于其体系包含内在矛盾,实际上是导向了开放。庄子的哲学体系兼有封闭性和开放性的双重特点,这一点与现代哲学和现代科学的许多重要原则相一致。

现代社会的文化生存

人类的生存是否具有某种形态,古老文明时至今日究竟有何意义,中国人追求创新一百余年是否有一全新时局可以期待。种族的生命通过血缘的方式延续,社会的生命通过文化的方式延续。如果社会需要以文化为单位而存在,是否可以将其阐释为“文化生存理论”。

邢恕与北宋文士

邢恕是北宋重要的政治人物和理学人物,二程弟子,元礻右间贬谪永州。《全宋诗》收录其诗作共10首,其中6首作于湖南永州,此外又有散文1篇,题名7通,也作于永州,部分石刻真迹保留至今。文章对邢恕与北宋文士之交往略述始末,冀补史志之阙云。

潇湘之畔的儒家——邢恕所学为何学

邢恕是北宋重要的政治人物和理学人物,二程弟子,元祐间贬谪永州。《全宋诗》收录其诗作共10首,其中6首作于湖南永州,此外又有散文1篇,题名7通,也作于永州,部分石刻真迹保留至今。对邢恕与北宋理学数事略述始末,冀补史志之阙云。

儒家伦理在当代中国的意义

中国的伦理观念以儒家伦理为主流。本文试从儒家伦理系统的角度,检视儒家在中国的作用,并结合现代问题,分析儒家伦理在当代中国的意义。

周敦颐“诚者圣人之本”

周敦颐是宋代理学的开创者。他以儒学为本位,揉合道、佛思想,开辟宋代理学的形而上学。他以《易传》、《中庸》建构其思想体系——道德的形而上学;并根据先秦儒学的仁与诚等概念作为道德实践的根源和动力建构其宇宙论、本体论与工夫论。