基于碑刻文献的潇湘古渡——永州老埠头研究

永州老埠头渡历史久远,为潇湘千年古渡,历史上有"铁炉步"、"湘口渡"等称,是古代湘粤往来的交通要道。今渡口两岸近处尚存乾隆至民国年间碑11方,碑文记载了老埠头成为义渡之后的运行情况及埠岸码头的修砌情况,对渡口的历史沿革也有追述,是研究潇湘水路古代交通、潇湘流域古代文化的重要文献。

潇湘水路上的千年渡口——永州老埠头研究

今永州老埠头渡口与地处湘江两岸的渡口周围村落一起俗称"老埠头"。老埠头的历史可追溯至唐代柳宗元所记铁炉步,它历经五代宋元明清之沿革至今仍存,实为逾千年之潇湘古渡。老埠头曾是湘粤往来的交通要道,湖南永州府与宝庆府的交通枢纽,永州潇水上下游地区往来的必经之地。现经田野考察,渡口两岸近处尚存石碑11方,碑文记载了老埠头渡口自乾隆十二年至民国十七年期间成为义渡的运营情况及老埠头码头的修砌与维持事宜,也有关于老埠头历史的记述。碑文文献证实并补正了相关永州地方志等文献,是研究老埠头渡口的重要一手资料。

柳宗元在民国教育中的影响概述

柳宗元(773—819),唐宋八大家之一,唐代著名的文学家,思想家,散文家,教育家。因参与王叔文集团"永贞变革"失败而贬谪永州十年,其间留下了大量文学作品,也因此成就了他在文学上的特殊地位。柳宗元对后世影响深远,因此在各个阶段"柳学"接受与传播均呈现出不同的状态。至民国时,由于教育制度的改革,大量的教科书应运而生,在这些教科书中多收录了柳宗元文学作品,以其寓言、政论文、山水游记等最为突出。由于民国时期的教科书大多遗失或难寻,故难以面面俱到。但根据民国时期部分教材以及此阶段发表于各类期刊中学生所作柳文读后、书后、英译和国文教师的柳文解析以及社会人士的柳文仿作等文献资料,尚能大体反映出柳宗元在此阶段传播与接受的状况以及其对国文教育所产生的影响。

民国时期柳宗元研究专论概述

民国时期的柳宗元研究,处于20世纪柳宗元研究的起步阶段。虽然此阶段学术成果总量不多,但是这类论著在一定程度上体现了民国时期柳宗元研究的基本情况,对于丰富柳学研究和促进柳学发展不无裨益。据作者统计,民国时期正式发表的有关柳宗元及其作品的论述,大大小小共约60余篇,包括学者专著或专论、学生读后、作品浅释、作品英译等,其中以学生读后、书后作品居多。论文侧重以民国时期学者专论为论述对象,探讨其内容及方向,从而探索民国时期柳宗元研究的基本情况。

胡寄尘答华狷公论柳文书

胡寄尘《胡寄尘答华狷公论柳文书》,原刊《中国新书月报》1933年第3卷第2-3号。为胡寄尘答王云六《柳宗元文之选注》质疑之作,写于1933年4月14日。胡寄尘即胡怀琛。

与胡寄尘论“万有文库本”《柳宗元文》之选注

王云六《与胡寄尘论"万有文库本"〈柳宗元文〉之选注》,原刊《中国新书月报》1932年第2卷第9-10号新书评介栏目第7-8页。王云六,生平事迹不详。《中国新书月报》,1930年12月由上海华通书局创办,至1933年3月停刊。是当时报道新书较为全面的一种期刊,被社会各界公认是一份实用、有趣而又有益的刊物。为吸引读者,该刊对于新书的书目力求新颖详尽。辟有新书评介、名著题解、读者来信、出版界消息等栏目。胡怀琛选注《柳宗元文》一书,先收入《万有文库》,又收入《学生国学丛书》,又收入《新中学文库》,均由上海商务印书馆出版,王云五主编。此文作者署名"王云六",疑为针对王云五之笔名。文后有编者按语,署名"狷公",即华狷公,《中国新书月报》编辑。撰有《先天不足后天失调的现代出版界》、《看他横行到几时的"翻版书"》、《南宋民族文学家》等。

王跃文小说的叙事视角与语言特色

王跃文小说大都采用内聚焦叙述视角,这种叙述模式的特点就是能使小说的真实感得到加强。这种叙述者同作品某一人物(主人公)视角一致的叙述模式也便于作者感受、评介的插入,加强了王跃文小说的感染力。其小说语言呈现出简洁、质朴、个性化的特点。这种叙述模式和语言特点的讲求都源于王跃文小说的写实主义艺术追求。

柳宗元“永州八记”新考

永州八记是柳宗元居永州十年期间写下的一组具有开创意义的游记散文。宋代韩醇为注时提出'为记凡九'的主张。本文考订'八记',否定'九记'。对于'八记'写作对象的遗址西山、钴■潭、小丘、小石潭的具体地点,结合当代现实环境进行了梳理。