如何理解大众传播中的“内容为王”

"内容"是传播研究领域中一个很重要的领域,"内容为王"对大众传播具有重要意义,内容才是传播的出发点和归宿,内容的特点决定媒介地位。"内容为王"对市场环境中的大众传播具有普遍意义,而资本和服务是对"内容为王"的两个制约方面。

大众文化语境下的文学经典影响力传播

童庆炳在《文学经典建构的内部要素》一文中认为，“经典”是承载人类普遍的审美价值和道德价值的典籍，它们具有超时空性和永叵性；童庆炳在指出经典永恒性的同时，也强调了经典的变动性、建构性。在他看来，文学经典是一个不断的建构过程，并非一劳永逸。随着现代科技对当代社会各个领域的渗透，各种大众传播媒介的出现与影响力的扩大，大众文化的兴起、发展，导致了文化的内部变革及文学的当代形态的重构，也包括经典文学的重构，而且势必对文学经典传播产生重大影响。现代科技的发展，既给经典文学传播带来了更多更广的机会，也给它带来一种传统形态的颠覆与新的解读。要扩大文学经典的影响力，增强文学经典的传播力效应，必须从传播途径、方式、内容、效果上进行思考。

浅论媒体如何应对新闻娱乐化

20世纪90年代以来，媒介传播的内容以及表现形式表现出较强的娱乐化倾向，其影响波及到新闻传播领域，新闻娱乐化现象的出现对受众、媒介带来了很大的影响。基于此，文章就媒体如何应对新闻娱乐化这一问题作了较为全面的分析，认为在新闻娱乐化潮流仍在继续的情况下，加强对受众的引导是媒体的责任，我们提倡的新闻传播应该既能适应受众需求，又能正确引导受众。

中国传媒的注意力经济与影响力经济

随着互联网时代的到来,信息量以爆炸的方式激增,注意力成了稀缺资源,成为21世纪经济的基础。大众传媒作为注意力资源最主要的拥有者,在企业运作模式下,盈利模式以注意力经济为基础,随着竞争市场的逐步成熟,由注意力经济逐步转向影响力经济。

朦胧诗人与儒、道文化精神

朦胧诗人们对儒、道文化有一种自觉的孺慕。在精神血脉上他们既有对五四文学精神的承接,更有对延续不绝的儒家与道家文化的继承。道家文化追求自由、反叛理性权威的精神和清高淡远的生命情调,儒家文化“忧”与“刚”的思想内蕴构成了朦胧诗人文化根性的重要内容。由传统文化人格酿造的诗歌,其内在精神一定会和民族的文化精神同在。

食指诗歌的诗学特征

食指在中国当代诗歌史上是一位具有分野性的诗人,他的创作分开了“失去自我”与“表达自我”的两个时代。他的诗歌既具有时代性,也具有传统性,散发出一种革命浪漫主义与古典主义紧密结合的气息,体现出狂热激进的思想与理性节制的形式并行不悖的诗学特征。思想情感上的先锋性、反叛性与艺术形式上的传统性、保守性构成了他的诗学悖论。

试论传媒影响力的构成

传媒影响力是建立在收受者关注、接触的基础上，通过信息传播过程实现的。因此，喻国明教授指出，“传媒影响力从内涵上看，是由‘吸引注意（媒介及媒介内容的接触）’＋‘引起合目的的变化（认知、情感、意志行为等的受动性改变）’两大基本的部分构成的。”喻国明教授从传媒的社会能动性的角度指出，传媒影响力的发生和建构，主要依赖于传媒在以下三个环节的资源配置和运作模式：

试论数字媒介下的文学艺术特质

互联网时代的到来,全新的传播介质,促使传统的文学艺术在这种数字媒介的驱使下发生了巨大的转型:创作主体的平民化﹑自由化;创作过程的快速化﹑互动化;表现形式的多样化叙事结构的多线性化创作主题的去中心化。

试论电视广告中男性视野下的女性角色

女性形象在目前我国电视广告中占有很大比例,但这些女性形象往往角色单一,模式固定,主要定位于美女和家庭妇女两种角色,体现出了男性话语的霸权地位。造成这种现象的原因主要是电视广告仍然是以男性视角来塑造女性形象,同时也是传统文化和商业文化合谋的结果。因此,我们呼吁电视广告树立人本广告观念,塑造具有双性人格的女性形象。

论汪曾祺儿童视角小说中的成长主题

汪曾祺的儿童视角小说,表达了一个共同的“成长”主题。不同时代少年的成长历程折射出不同时代的历史内容,也隐喻了作家本身在不同时代对社会和人生的不同理解。从某种意义上来说,汪曾祺的儿童小说也是他自己“成长焦虑”的折射。

论人文关怀对电视广告的重要意义

优秀的电视广告在有效地推销产品的同时还要能倡导积极的人生信念，传递健康的生活观念，即具有真正的人文关怀。因此，人文关怀是优秀的电视广告应有的品格，电视广告只有具有人文关怀才能真正打动消费者。