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《诗经·氓》的主题异议
被引量:
2
1
作者
沈端民
《江汉论坛》
1984年第12期38-41,共4页
《诗经》“卫风”中的《氓》,是春秋时期卫国(今河南淇县一带)的一首民歌。关于这首诗的主题,略有异见,容此冒昧而解。一、《氓》所反映的商业繁荣景象《毛诗传》认为,《氓》是人们为“刺”“宣公之时”的“礼义消亡”而作的。可见《氓...
《诗经》“卫风”中的《氓》,是春秋时期卫国(今河南淇县一带)的一首民歌。关于这首诗的主题,略有异见,容此冒昧而解。一、《氓》所反映的商业繁荣景象《毛诗传》认为,《氓》是人们为“刺”“宣公之时”的“礼义消亡”而作的。可见《氓》是在宣公之后,经过若干年间许多人加工而成的。鲁宣公于公元前608年至前591年在位,处于春秋中期。因此,《氓》所反映的乃是春秋中后期的社会生活。
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关键词
繁荣景象
春秋时期
诗经
公元前
河南
淇县
奴隶制国家
男子
丝织品
手工业
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职称材料
略论古代音乐戏剧的消费形态
2
作者
沈端民
《消费经济》
CSSCI
北大核心
1995年第1期47-49,共3页
略论古代音乐戏剧的消费形态沈端民[摘要]尹世杰教授提出的"文化消费"这一命题,不仅有利于现实精神文明的建设,而且有利于对古代精神文明的研究.现概括几种古代文学作品所反映的音乐戏剧消费形态以证之.人类在进行物质生产的同...
略论古代音乐戏剧的消费形态沈端民[摘要]尹世杰教授提出的"文化消费"这一命题,不仅有利于现实精神文明的建设,而且有利于对古代精神文明的研究.现概括几种古代文学作品所反映的音乐戏剧消费形态以证之.人类在进行物质生产的同时,就开始了精神生产.在漫长的历史...
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关键词
古代音乐
文化消费
戏剧表演
文化形式
消费形态
明末清初
人类精神
围观者
资本主义萌芽
商品价值
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职称材料
“只有金银忘不了”——谈《红楼梦》对“金银”作用的阐发
被引量:
1
3
作者
沈端民
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
1998年第4期139-147,共9页
曹雪芹在谈创作《红楼梦》的体会时写了一首五言诗:“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”(第一回)随后,他又借跛足道人之口念了一首《好了歌》。歌中有四个“忘不了”,即“惟有功名忘不了”,“只有金银忘不了”,“只有姣...
曹雪芹在谈创作《红楼梦》的体会时写了一首五言诗:“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”(第一回)随后,他又借跛足道人之口念了一首《好了歌》。歌中有四个“忘不了”,即“惟有功名忘不了”,“只有金银忘不了”,“只有姣妻忘不了”,“只有儿孙忘不了”。这四个“忘不了”,是封建统治思想的灵魂。其中的“金银忘不了”,是其它“忘不了”的基础和中心。没有“金银”就无所谓“功名”,就无所谓他们追求的“姣妻”、“儿孙”关系了。这里之谓“金银”,既是当时社会流通的一种重要的货币形态,也可作为所有货币的一种代称。作者细致观察、深刻分析了封建末世社会政治、经济、文化等各种现状,并通过描写人物及其复杂的关系,揭示了封建社会的本质,表现了货币在其中发挥的重要作用。后续者高鹗也大体领会了曹雪芹的这一创作思想。这也许就是作品深蕴的某种“味”,现“解”其如次:
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关键词
四大家族
《红楼梦》
曹雪芹
封建制度
贾宝玉
货币地租
贾探春
王熙
荣国府
金银货币
原文传递
题名
《诗经·氓》的主题异议
被引量:
2
1
作者
沈端民
机构
湖南财经学院中文教研室
出处
《江汉论坛》
1984年第12期38-41,共4页
文摘
《诗经》“卫风”中的《氓》,是春秋时期卫国(今河南淇县一带)的一首民歌。关于这首诗的主题,略有异见,容此冒昧而解。一、《氓》所反映的商业繁荣景象《毛诗传》认为,《氓》是人们为“刺”“宣公之时”的“礼义消亡”而作的。可见《氓》是在宣公之后,经过若干年间许多人加工而成的。鲁宣公于公元前608年至前591年在位,处于春秋中期。因此,《氓》所反映的乃是春秋中后期的社会生活。
关键词
繁荣景象
春秋时期
诗经
公元前
河南
淇县
奴隶制国家
男子
丝织品
手工业
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
略论古代音乐戏剧的消费形态
2
作者
沈端民
机构
湖南财经学院中文教研室
出处
《消费经济》
CSSCI
北大核心
1995年第1期47-49,共3页
文摘
略论古代音乐戏剧的消费形态沈端民[摘要]尹世杰教授提出的"文化消费"这一命题,不仅有利于现实精神文明的建设,而且有利于对古代精神文明的研究.现概括几种古代文学作品所反映的音乐戏剧消费形态以证之.人类在进行物质生产的同时,就开始了精神生产.在漫长的历史...
关键词
古代音乐
文化消费
戏剧表演
文化形式
消费形态
明末清初
人类精神
围观者
资本主义萌芽
商品价值
分类号
J120.9 [艺术—艺术理论]
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职称材料
题名
“只有金银忘不了”——谈《红楼梦》对“金银”作用的阐发
被引量:
1
3
作者
沈端民
机构
湖南财经学院中文教研室
出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
1998年第4期139-147,共9页
文摘
曹雪芹在谈创作《红楼梦》的体会时写了一首五言诗:“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”(第一回)随后,他又借跛足道人之口念了一首《好了歌》。歌中有四个“忘不了”,即“惟有功名忘不了”,“只有金银忘不了”,“只有姣妻忘不了”,“只有儿孙忘不了”。这四个“忘不了”,是封建统治思想的灵魂。其中的“金银忘不了”,是其它“忘不了”的基础和中心。没有“金银”就无所谓“功名”,就无所谓他们追求的“姣妻”、“儿孙”关系了。这里之谓“金银”,既是当时社会流通的一种重要的货币形态,也可作为所有货币的一种代称。作者细致观察、深刻分析了封建末世社会政治、经济、文化等各种现状,并通过描写人物及其复杂的关系,揭示了封建社会的本质,表现了货币在其中发挥的重要作用。后续者高鹗也大体领会了曹雪芹的这一创作思想。这也许就是作品深蕴的某种“味”,现“解”其如次:
关键词
四大家族
《红楼梦》
曹雪芹
封建制度
贾宝玉
货币地租
贾探春
王熙
荣国府
金银货币
分类号
I207.411 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《诗经·氓》的主题异议
沈端民
《江汉论坛》
1984
2
下载PDF
职称材料
2
略论古代音乐戏剧的消费形态
沈端民
《消费经济》
CSSCI
北大核心
1995
0
下载PDF
职称材料
3
“只有金银忘不了”——谈《红楼梦》对“金银”作用的阐发
沈端民
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
1998
1
原文传递
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