关于湖州市群众体育与竞技体育协调发展的辩证思考

以青少年为重点、以全民健身为基本内容的群众体育和以奥运会为最高层次、以训练竞赛为主要手段的竞技体育协调发展的战略,是在紧紧把握我国社会主义初级阶段这一根本的立足点上提出的一个体育发展的重要战略方针,它是普及与提高相结合方针的延伸和深化。这个战略方针的提出对我国体育发展的全局具有决定意义,

湖州体育发展的三次高潮及其评析

湖州体育事业在五十年的发展历程中出现了三次高潮,取得了辉煌的成就.其原因有三:一是党和政府重视、关心体育事业的发展;二是新建立的社会主义制度为体育事业快速发展提供了制度保证;三是社会化之路为体育事业进一步发展提供了不竭动力.当前,我们应坚持“科技兴体”方针,进一步全面实施《全民健身计划纲要》,努力提高竞技体育水平,积极培育体育市场,加强体育设施建设,以促进湖州体育事业的更大发展.

浅谈民族民间传统体育在实施《全民健身计划纲要》中的地位与作用

中华民族传统体育，历史悠久，源远流长，有着广泛的群众基础。本文阐述了继承和发展民族传统体育在实现体育与国民经济和社会事业的协调发展，全面提高中华民族的体质和健康水平，基本建成具有中国特色的全民健身体系中的地位和作用。

浅谈精武体育会在我国近代体育史上的地位和作用

1840年鸦片战争以后,帝国主义列强入侵中国,用洋枪洋炮迫使中国社会解体,使我国沦为半殖民地、半封建社会,民族矛盾急剧上升。但是,落后、愚昧的封建社会,禁固着时代的发展,于是出现了进步与落后,爱国与卖国的斗争。随随维新运动和资产阶级民主革命的深入发展,在“尚武救国”和“强身御侮”的浪潮中,辛亥革命前后在中华大地上,先后成立了一些民间体育社团。

江南船拳源流及其实用价值

江南船掌,历史悠久,源远淹长,始于何时何地,众说纷纭。本文就江南船掌源流及其实用价值诸方面作了探讨,以供引玉一、江南船拳的历史源流传南船拳,源出浙江吴兴,古名“水戏”。据《吴兴丛书》掌故集载:素确丝绸之府、鱼米之乡著称的浙江吴兴,“清明节桡彩舟于溪上,为竞渡之戏。谓宜田蚕。”“相传始于越王习水战”,“唐杜牧之佐宣城时,刺史崔元亮大张水戏,使人纵观”。在古代,“戏”的解释是“三军之偏也,一曰兵也。”从上述这段记载中,可以看到“水戏”是由军事活动衍变为娱乐活动。

浅论民族体育的战略地位

体育的产生不是一个孤立的社会现象,它与民族的生存环境、经济文化、生活习惯等,尤其是社会兴衰紧密相连,我国的民族传统体育,是在中华民族传统文化中孕育而生的。它经过漫长的社会实践。形成了独特的品格和气质。弘扬民族传统体育,不仅能振奋民族精神,提高民族自尊心和自信心,发扬爱国主义精神,而且直接关系到体育的兴衰。举世瞩目的第11届亚运会,中华民族优秀的体育文化,赢得了各国朋友的热烈赞赏。特别是具有浓郁民族色彩的开幕式。被国际奥委会主席萨马兰奇称之为“是我一生中见到的开幕式中最好的一次”。

精武体育会创始人考辩

精武体育会创始人考辩韩锡曾（浙江省湖州市体委３１３０００）蜚声中外的精武体育会创始人是爱国武术家霍元甲，似乎已成定论，然而此说也不尽然。１９８３年著名武术家顾留馨先生曾提出异议，并在《上海体育史话》上发表题为《爱国武术家霍元甲不是精武会的创始人》的文...

浙北水乡民族传统体育源流及其继承价值

体育的产生不是一个孤立的社会现象,它与民族的生存环境、经济文化、生活习惯、食物营养、尤其是社会的兴衰紧密相连。地处杭嘉湖“金三角”的浙北水乡,由于得天独厚的地理环境,孕育了灿烂的民族传统体育。它经过漫长的社会实践,总结创新,形成了独特的品格和气质。本文旨在对它的文化属性及其继承价值作些探讨。一、浙北水乡民族传统体育源远流长誉为“金三角”的杭嘉湖水网地带,素称“文化之邦”,民族传统体育多姿多态,繁花似锦。笔者深入这些地区访问调查。

浅论民族传统体育在建设有中国特色的体育强国中的战略地位

体育是人类文明和文化的一种社会现象。在中华民族四千多年的文明史上,勤劳勇敢的人民创造了灿烂的文化。弘扬民族传统体育,不仅能振奋民族精神,提高民族自尊心和自信心,发扬爱国主义精神,而且直接关系到体育兴衰。为在本世纪末把我国建设成为有中国特色的社会主义体育强国,就必须从东方文明的整体上去弘扬中华民族优秀的体育文化。为此,本文就发展民族传统体育在建设有中国特色的体育强国中的战略地位谈些浅见。(一)西方近代体育的传入,无疑给中国体育注入了新的血液,促进了中国体育的发展,

漫话吴兴拳船

吴兴拳船,历史悠久,源远流长。据《吴兴丛书》掌故集记载:素称丝绸之府、鱼米之乡的浙江吴兴,向有“清明日桡彩舟于溪上,为竞渡之戏,谓宜田蚕。……相传始于越王习水战”。唐杜牧曾游湖州,刺史崔元亮大张水戏,使人纵观。明代,该县双林镇在京都任锦衣卫的陆炳告老还乡,根据吴兴民间传统的水戏源出于越王勾践操习水战,遂发动群众在农船上打拳练武,保卫生产,保卫家乡。从此,开拳船活动就从双林传至吴兴四乡八镇。

陈英士与体育

陈英土出身子富商家庭,从小就与体育结下不解之缘。因“初生体气孱弱”,“七岁入家塾,从同邑名儒忻谷先生受经传”,为强健身体,同时“从湖州期堂巷长生和尚学习武术。长生传其南派少林拳术和《八段锦》等健身术,他每天坚持锻炼不懈,学得一手好拳法,身体日益强壮,英勇过人。”“八岁冬与群儿戏于野,一儿为野火所困,几焚其身。

传播近代体育的窗口——浙北水乡名镇南浔近代体有初探

南浔素称“浙江首富之镇”,在我国近百年经济史上,丝绸工业和商业占着重要的一页,尤以“辑里湖丝”驰名于世,然而它是我国近代体育传播的一个窗口,却鲜为人知。本文旨对南浔镇近代体育的传播、发展及其历史地位、作用与意义诸方面作些探讨,以供引玉。 (一) 西方体育的传入,人们总是习惯地认为沿海各大城市是重要窗户,传入途径不会外乎洋务运动、教会学校和“五四”新文化运动前后受欧美教育思想的影响这三个方面。然而我们发现,地处浙北水乡的湖州市郊南浔镇。

陈英士的体育思想与实践

陈英士的体育思想与实践韩锡曾（浙江省湖州市体委３１３０００）陈英土，名其美（１８７８—１９１６），浙江吴兴（今湖州市）人，中国近代民族革命的著名领袖之一。他一生追随孙中山，在辛亥革命、创建民国，讨袁护国中作出过一定的贡献。孙中山先生在追述辛亥革命时曾...