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独乐精神与诗意栖居--司马光的城市文学书写与洛阳城市意象的双向建构
被引量:
2
1
作者
刘方
《江西社会科学》
CSSCI
北大核心
2008年第1期112-118,共7页
司马光的城市文学书写,开辟了城市文学的一个新方向、新思路,即不再是对于城市的排斥、贬低,不再是将城市视为与田园相对立的、与理想相排斥的空间,而是从积极、肯定和赞赏的眼光去书写城市。司马光的城市文学叙事,十分自觉地、有选择...
司马光的城市文学书写,开辟了城市文学的一个新方向、新思路,即不再是对于城市的排斥、贬低,不再是将城市视为与田园相对立的、与理想相排斥的空间,而是从积极、肯定和赞赏的眼光去书写城市。司马光的城市文学叙事,十分自觉地、有选择地接受着洛阳城市文化的影响,感受着洛阳城市文化的特定的历史文化氛围,同时,他的文化活动与文学创作,也在自觉与非自觉地参与了洛阳城市文化的创造与城市意象的建构。司马光在洛阳建构起自己独乐、隐逸的都市家园与精神世界。
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关键词
司马光
城市文学
书写
城市意象
双向建构
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职称材料
肯定还是反讽?--对尼采一个美学观点的解读与思考
2
作者
颜翔林
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2008年第4期14-18,共5页
尼采《偶像的黄昏》第19节以"反讽"的修辞策略,对主体为美"立法"、以人作为美之中心和判断标准的美学观表示存疑和否定,文本解构传统美学的人类中心主义的思维暴力和话语权力,设想有一个审美活动的"更高的趣...
尼采《偶像的黄昏》第19节以"反讽"的修辞策略,对主体为美"立法"、以人作为美之中心和判断标准的美学观表示存疑和否定,文本解构传统美学的人类中心主义的思维暴力和话语权力,设想有一个审美活动的"更高的趣味判官"来取代人的位置,这个"更高的趣味判官"就是尼采理想的"超人"。
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关键词
反讽
审美
人类中心主义
超人
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职称材料
题名
独乐精神与诗意栖居--司马光的城市文学书写与洛阳城市意象的双向建构
被引量:
2
1
作者
刘方
机构
湖州师范学院人文学院教授
出处
《江西社会科学》
CSSCI
北大核心
2008年第1期112-118,共7页
基金
浙江省哲学社会科学规划重点课题“宋代两京都市文化与文学生产”(编号:06CGWX07ZB)
教育部人文社科研究规划项目“宋代城市革命与新型文学生产”(编号:07JA751035)
上海师范大学文科博士生创新能力培养项目“宋代两京都市文化与文学生产”的阶段性成果
文摘
司马光的城市文学书写,开辟了城市文学的一个新方向、新思路,即不再是对于城市的排斥、贬低,不再是将城市视为与田园相对立的、与理想相排斥的空间,而是从积极、肯定和赞赏的眼光去书写城市。司马光的城市文学叙事,十分自觉地、有选择地接受着洛阳城市文化的影响,感受着洛阳城市文化的特定的历史文化氛围,同时,他的文化活动与文学创作,也在自觉与非自觉地参与了洛阳城市文化的创造与城市意象的建构。司马光在洛阳建构起自己独乐、隐逸的都市家园与精神世界。
关键词
司马光
城市文学
书写
城市意象
双向建构
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
肯定还是反讽?--对尼采一个美学观点的解读与思考
2
作者
颜翔林
机构
湖州师范学院人文学院教授
出处
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2008年第4期14-18,共5页
文摘
尼采《偶像的黄昏》第19节以"反讽"的修辞策略,对主体为美"立法"、以人作为美之中心和判断标准的美学观表示存疑和否定,文本解构传统美学的人类中心主义的思维暴力和话语权力,设想有一个审美活动的"更高的趣味判官"来取代人的位置,这个"更高的趣味判官"就是尼采理想的"超人"。
关键词
反讽
审美
人类中心主义
超人
分类号
B516.47 [哲学宗教—外国哲学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
独乐精神与诗意栖居--司马光的城市文学书写与洛阳城市意象的双向建构
刘方
《江西社会科学》
CSSCI
北大核心
2008
2
下载PDF
职称材料
2
肯定还是反讽?--对尼采一个美学观点的解读与思考
颜翔林
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2008
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职称材料
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