费希特论教育的自由旨归——基于意志与法权的内外向度

在西方教育史上,自由曾是崇高教育理想。如今,关于教育与自由关系的言说存在将自由精神异化、将自由理念概念化的问题。费希特认为,自由是包括教育活动在内的人类一切活动的旨归。他建立了以自由为核心的、包含内在意志和外在法权双重向度的思想体系。自由意志体现出人内心所具有的无限趋向自由的原始动力,既关乎人对善恶的选择,又意味着人拥有自我决定、选择和负责的意愿与能力。法权意在展现人的复数性生存方式。法权关系说明个体自由权利的双重前提:一是个体限制自身自由,二是“承认”他人自由权利。费希特通过意志和法权的论证,证明了人与人内外交互的主体性关系,阐明了个体与共同体的自由在本质上具有同一性,揭示了自由与教育的本质关联。教育是实现人的自由和自我完善的关键,是促进共同体发展的文化手段。教育既要保证高等学府的教学自由权利,也应充分激发个体内在的自由动力。教育应同时实现个体层面的自我教化与共同体层面的教养化,这要求学者阶层明确自身的职责与使命,协调和维持个人发展与社会发展的共步性,引领共同体的道德与文化发展。

浅析孔子教学观的科学意蕴

孔子教学观不仅富含人文底蕴,展现出深切的人性与伦理关怀价值,同样蕴含科学元素,具备科学性,内含科学价值。孔子以“忠恕”之道为旨意,建立开放包容的师生交往;以“四绝”品性为旨趣,培养学生求真务实的求学态度;以“实践”为旨归,构建科学探索的教学路径。探究孔子教学观的科学意蕴,是对中国传统文化精粹的时代性显现,对于推进传统文化创造性转化与创新性发展,建立中华民族的文明自信有着重要意义。