论普利策新闻奖特稿的文学性与创造性——基于接受美学视角

从接受美学的视角来看,普利策新闻奖特稿高度的文学性和创造性是满足目标受众"期待视野"的结果。研究表明,普利策新闻奖特稿将目标受众求知与求美的双重"期待视野"融入到文本接受的整个环节中,并在超越"期待视野"的过程中赋予文本高度的文学性和创造性以新的意义。

传承红色基因 以红色文化立德树人——湘潭大学的探索与实践

湘潭大学结合自身的历史和现实,通过传承红色基因,加强红色文化与显性课程、红色文化与隐性课程的有机融合,在立德树人的具体方式上探索出一条特色之路,从而培养出一大批有报国之志、有奉献精神、有社会担当、有红色文化情怀,以及有艰苦奋斗、自强不息气质的优秀人才。

新闻理想与温暖认同的叙事展现

“用完全真实的文字记录自己的心路历程”——首届“好记者讲好故事”活动全国十佳记者、湖南今日女报社首席记者谭里和所著《天赐的拐杖》(湘潭大学出版社2024年5月出版)一书,生动讲述了作者艰辛但永不放弃、坎坷但深蕴力量的求学、求职以及用拐杖撑起新闻理想的人生故事,兼具思想性、艺术性、故事性和可读性。

可为与难为:生成式AI参与新闻叙事的多元路径及伦理风险

生成式AI作为新兴叙事者以多种方式参与新闻生产、卷入叙事传播,不仅可成为可靠叙事来源,还可实现叙事话语的实时跨媒介转译,并使得叙事互动更趋个性化与长尾化。但生成式AI使新闻叙事从“以事实说话”转为“以算法主导”,易诱发多层面的叙事偏见和叙事偏颇,并有削弱社会互动性的可能。未来如何立足新型人机关系,将生成式AI纳入内容审核流程、迭新其参与的“中间地带”叙事实践并利用其激发新的叙事想象,值得深入探讨。

立足本土 做好新闻 贴近民生——《湘潭晚报》办报思路浅析

2007年底，长株潭地区（长沙、株洲、湘潭）获国家批准为“两型社会”综合配套改革试验区。从那时起，长、株、潭三座城市的融合终于有了实质性的进展，原本相对独立的三座城市越来越成为一个整体。

高校学生门户网站生存现状及发展——以湘潭大学三翼校园网为例

近年高校校园网络文化建设卓有成效,一批有代表性的以学生为主体的门户网站随之涌现。它们区别于高校官方门户网站,内容上集服务性、知识性、趣味性于一体,形式多样、贴近师生。本文以湘潭大学学生门户网站三翼校园网为例,从内容的创新性,推广的有效性,内部建设的规范性几方面着手,分析高校学生门户网站的生存现状及发展前景。

表演理论视域下的大学语文实用文体写作教学研究

表演理论是美国民俗学一个重要的研究视角和方法,后来影响到多个学科。课堂教学属于一种广义的表演,教师和学生扮演着表演者和观众的角色。通过塑造权威的表演者、提高观众的有效品评能力、处理好表演的模式性和新生性关系、构建观众熟悉的语境等措施,改善大学语文实用文体写作教学现有困境,有利于拓展其教学思维、改善其教学效果。

文学与符号的互动——论《布拉格墓园》中“虚假成真”的符号衍义系统

意大利作家翁贝托·埃科的小说《布拉格墓园》从一个虚构人物“西莫尼尼”的视角重新解释了《锡安长老议定书》的诞生过程。小说围绕“虚假成真”形成了兼具含混、互文反讽等特点的符号衍义系统,为读者参与文本游戏提供了广阔的空间。埃科的文学观念受到其符号观的影响,他提出“文本意图”的概念,认为文本是生成性的动态客体。透过《布拉格墓园》,我们看到“文本意图”体现在小说的符号架构及所指层面的衍义上,由文本、作者与读者共同实现,是一种有度的意义生产,充分彰显了埃科兼具结构主义与后结构主义思想的符号诗学理念。

“中国韵文研究高端论坛暨《中国韵文学刊》扩大编委会”综述

为推动中国韵文学研究,提升《中国韵文学刊》的办刊水平,2024年8月15日至17日,由湘潭大学、中国韵文学会主办,湘潭大学期刊社、湘潭大学文学与新闻学院和《中国韵文学刊》编辑部承办的“中国韵文研究高端论坛暨《中国韵文学刊》扩大编委会”在湖南湘潭召开。来自清华大学、复旦大学、浙江大学、南开大学、四川大学、华东师范大学、香港浸会大学、浙江工业大学、湖南师范大学、湘潭大学等高校的30余位专家学者参加了此次会议。

高校美育教学理论研究回顾与前瞻——以中国人民大学复印报刊资料为中心的考察

20世纪初至今,高校美育教学经历了从美育心理学、美育思想史研究到美育教学实践研究的历程,学科建构意识、学术史意识与实践意识贯穿始终。从主题上看,相关研究成果集中在美育史、美育内涵、美育的思想来源、美育宗旨、美育意义五个方面。其中,对美育史、美育内涵与美育宗旨的研究成果比较丰富,对美育在大学课堂教学中的意义、美育的思想来源之研究相对比较薄弱,美育在文学理论课堂教学中的实践应用及其特点、得失研究较少。而这对进一步发挥美育在未来大学教学中的作用、提升课堂教学质量、完善师生人格素养具有铺垫意义。

论影响数字新闻漫画的意义生产与解读的因素

数字新闻漫画为解读当下新闻漫画在数字技术革命中经历的变革提供了绝佳的素材,以社交媒体中乌合麒麟数字漫画为例,数字新闻漫画在创作和传播的过程中,其影像意义生产与解读受到技术的“仿真性”、内容的“互文性”和用户的“参与性”等三个方面因素的影响。

生态女性主义与文学批评

生态女性主义探讨了控制自然与控制女性之间的联系 ,其理论既是“女性的” ,又是“生态的” ;同时它又超越了两者。与文化领域内的生态女性主义相呼应 ,文学领域内也将诞生生态女性主义文学批评 ,旨在以解放女性和拯救自然为使命 ,探讨文学中双重统治的联系 ,深化对父权制文本的批判。

微博议程设置路径与用户认知模式的实证研究——基于新浪“热门微博”榜、新闻中心新闻榜的比较

基于新浪"热门微博"榜、新闻中心新闻榜的比较发现,媒体议程与微博议程之间的"议程碰撞"挑战媒体议程设置能力。微博意见领袖的强大影响力和号召力、微博用户偏重感性的认知模式影响微博议程的形成。在微博平台上,媒体应采用人际传播模式与受众进行平等沟通,借力已有意见领袖"放大"媒体声音,注重用户的情感诉求,在"温情"媒体角色扮演中探索议程设置的新途径。

娱乐新闻中的媒体责任边缘化及其纠正

当前的一些娱乐新闻报道由于过度放大娱乐功能,出现了热衷炒作猎奇,格调内容低俗,侵蚀主流文化,偏离主流舆论,误导新闻受众等媒体责任边缘化现象。要尽快扭转娱乐新闻报道责任偏移的不良倾向,必须遏止新闻消费主义影响,严把内容关,坚持正确的舆论导向,大力倡导主流文化,提升娱乐新闻品位。

比较文学跨学科研究:纷纷扰扰30年

比较文学跨学科研究如何进行,本笔谈3篇文章从不同的角度展开。何云波的《文学与伦理学:对话如何可能》以文学与伦理学的关系为例,揭示不同学科之间,共用一套话语,却因为价值取向的歧异,导致对话的困难。就像文学中关于两性关系的描写,与现实的伦常,往往是相冲突的。文学与伦理学,如何对话、融通,便成为一个问题。姬宁的《从跨学科视野看舞蹈艺术中音乐与舞蹈的关系》结合音乐传统美学研究"声无哀乐论"的学理思路来梳理舞蹈学科中音乐与舞蹈的关系,并对这一关系提出"舞蹈样式决定律"。宋德发、王晶的《比较文学跨学科研究:纷纷扰扰30年》则将中国比较文学跨学科研究30年,一些理论热点问题的争议概括为3点:第一,"跨文化"是必须的吗?第二,"以文学为中心"是必须的吗?第三,到底如何"跨学科"?并提出,如果以"学科立场"来审视比较文学跨学科研究,自然会纠结于这些争论,如果以"问题立场"来审视,这些纠结就会烟消云散。只要研究者真的具备跨学科的意识,尤其是具备跨学科的能力,那么,无论怎样跨其实都可以。这些文章从不同角度展开,相信对比较文学跨学科研究的理论建构,不乏启示意义。

接受美学理论观照下的新闻收受

接受美学作为20世纪西方文学理论的重要流派之一,赋予了读者前所未有的中心地位。而在新闻传播的收受活动中,受众的地位也越来越突出,从接受美学理论的观照下来看,受众的新闻收受依次经过了选择、解码、解读和编码4个维面,实现了"自我"与"他者"(新闻传播者)视野的3次融合,并与新闻传播者构成了双主体结构的互动循环。

重新审视和厘清媒介“社会责任”——解读《一个自由而负责的新闻界》

植根于美国宪法《第一修正案》的新闻自由是一种自由至上主义（Libenarian）。到20世纪40年代，在美国新闻界，自由，依然是一个神圣的词汇，一个人人为之奋斗的目标和神圣的境界。而责任，其时却是一个令人陌生的“不速之客”。但这个不速之客还是到来了!

从“中国年”到“孔子学院”——文化传播与国家形象的柔性塑造

让世界了解中国,塑造良好的国家形象有多种途径。在全球化时代,国家形象的柔性塑造通过文化传播方式得以实现。但中国目前的文化传播仍处于“文化逆差”状态,如何加快对外文化交流,有效传播中国的声音和形象成为当务之急。需要构建文化传播的完整战略体系,注重互动交流;整合文化资源,推介中国传统文化和现代文明的新貌;积极利用各种媒介工具,将一个发展、开放、传统文化和现代文明相融合的全新中国展示给世界。

轻逸与期许--微博文学的写作特征探析及发展前景展望

微博文学作为一种新型文学形态,有着不同于传统文学的写作特征:碎片化的文本结构,表现为碎片化的书写方式和碎片化的阅读模式;自恋化的情感表达,表现为个性化书写塑造自我镜像,与粉丝互动完成情感倾诉;大众化的写作景观,表现为庞大的参与群体和娱乐化的写作旨归。微博文学是传统文学的有益补充和延伸,但在走向繁盛的道路上,微博文学的发展还需要文学批评有所作为。