关于和谐哲学建构的思考

新时代的和谐哲学必须以人类总体实践为基础，以构建人类理性与价值的和谐关系为根本点，以发展为核心，以整合协调秩序创新为功能，以人的发展为目的，以公平正义为目标。

关于和谐哲学建构的思考

新时代的和谐哲学必须以人类总体实践为基础,以构建人类理性与价值的和谐关系为根本点,以发展为核心,以整合协调秩序创新为功能,以人的发展为目的,以公平正义为目标。

“两区”视野中的滨州生态文化建设研究

生态文化是滨州"两区"生态化发展的基础和保障。一方面,滨州生态文化建设具有优势条件,如自然生态资源丰富,历史文化资源厚重,经济社会事业全面发展,政策环境优化成熟。但另一方面,也存在公众生态意识不强,生态文化资源挖掘与优势发挥不充分,生态文化产业发展滞后,资金投入不足等问题。为此,必须编制生态文化建设科学规划,构建生态文化宣传教育体系,健全生态文化建设协调管理机制,全力打造特色生态文化产业和品牌,广泛开展群众性和特色性生态文明创建活动。

论哲学的本质

哲学的本质是什么?哲学是人类关注生存问题、超越现实状态、追求普遍真理、追求至上自由、创造"应然"实践图景的根本方式。

和谐哲学建构的系统论分析

作为一种范畴的哲学,和谐哲学的构建必须考虑整体与系统的关系:立足人类总体实践;以理性与价值同塑和谐关系;探究发展主题;整合协调秩序、促进制度创新;追求人的自由、全面发展;以公平激发社会活力。

黄河三角洲地区文化资源开发利用问题研究——以滨州市为例

黄河三角洲地区保存有丰富的文化资源,以滨州为例,其文化资源共分为古遗址类、古建筑类、古墓葬类、石窟寺及石刻类等十八类。文化是经济社会发展的重要支撑。目前,滨州的文化发展取得了一定的成效,但是同时在文化资源开发利用方面存在着诸如缺乏统一的科学规划和有序开发、文化内涵挖掘浅、景观开发程度低、文化产业基数小、核心竞争力弱等问题,这些问题在一定程度上制约了滨州文化的发展壮大。因此,要充分认识开发利用和保护历史文化资源的重要性,全力发展文化产业,大力弘扬文化创新,依靠科技的力量实现传统文化产业的不断提升。

论习近平的“心中四有”思想

马克思主义群众观认为,人民群众是历史发展和社会进步的主体力量。习近平对广大党员领导干部提出的"心中有党"、"心中有民"、"心中有责"、"心中有戒"这一"心中四有"要求,是践行马克思主义群众观的逻辑必然。广大党员干部要认真践行"心中四有",始终坚持马克思主义群众观,密切党群关系,切实做到代表人民、造福于民、执政为民、取信于民。

浅谈城乡教育一体化

以科学发展观为指导,全面推进城乡教育的均衡发展和谐发展。建立"以人为本"的教育一体化发展理念;建立城乡统一、平等、开放的人事管理体制;建立城乡教师福利待遇均等化制度;建立城乡同步一体的师资建设制度;建立城乡教育投入均等化制度;建立科学合理的城乡教育一体化新格局;建立城乡教育办学条件标准化制度;建立城乡学生择校的区域化制度。

论中国共产党人精神的逻辑意蕴及发展规律

党性、实践和人民群众是中国共产党人精神的逻辑缘起;互动总结是中国共产党人精神的生发机制;由信仰(信念)向实践转化,由微观向宏观扩展,由具体向一般提升是中国共产党人精神的发展规律。

新中国城乡关系演变的考量与启示

新中国城乡关系演变呈现出不同的阶段性特点和不同的逻辑规律。透过城乡关系演变的特点和逻辑规律发现,要想实现城乡关系和谐发展,必须始终坚持以经济建设为中心不动摇,必须始终坚持理论创新与制度创新不动摇,必须始终坚持科学发展、和谐发展不动摇。

从国家与市民社会关系的演进规律看我国市民社会的建构

国家与市民社会的关系问题是建构我国市民社会的重要问题。要实现市民社会的发展和完善,实现国家与市民社会关系的协调,就必须承认市民社会与国家的相对独立性,特别是市民社会的相对独立性。而支持国家与市民社会在相对独立基础上协调的条件或中介是法律制度。

习近平的“心中四有”与马克思主义群众观

马克思主义群众观认为,人民群众是历史发展和社会进步的主体力量。习近平总书记对广大党员领导干部提出的"心中四有"要求,是践行马克思主义群众观的逻辑必然。为此,广大党员干部要严格瞄准习近平总书记提出的"心中四有"要求,认真践行马克思主义群众观,切实做到代表人民、造福于民、执政为民、取信于民。

方以智科学观解读

明末清初,中国古代科学开始向近代科学转型。方以智提出了与西方近代之初相类似而又与传统科学观念存在密切联系的科学观,对科学作了与其时代截然不同的理解。方以智第一次把"质测"之学即科学,从传统格物说中独立出来。大力提倡"深求其故"的怀疑精神,认为科学始于对已知结论的怀疑,而其怀疑是建立在其实证观基础之上的。他提出"心物交格"的认识机制,认为科学认识的目的是"以知还物"。方以智的科学观是中国传统科学精神和部分西方科学观念交合贯通的结果,为中国古代科学向近代科学的转型注入了活力。然而,由于象数易学的根本制约,方以智的科学观未能真正地超越传统以完成中国古代科学向近代实验科学的转型。

建国以来城乡关系演变的意蕴与启示

建国以来城乡关系演变呈现出不同的阶段性特点和不同的逻辑规律,透过城乡关系演变的特点和逻辑规律发现,要想实现城乡关系和谐发展,必须始终坚持以经济建设为中心不动摇,必须始终坚持理论创新与制度创新不动摇,必须始终坚持科学发展和谐发展不动摇。

方以智科学精神解读

方以智第一次把"质测"之学即科学,从传统格物说中独立出来。认为科学始于对已知结论的怀疑,怀疑是科学的必要条件;科学知识是实证知识,科学研究是实证研究。但由于象数易学的根本制约,方以智的科学怀疑实证精神未能真正地超越传统,促成中国古代科学向近代实验科学的转型。

论法律与道德关系的具体应用

法律与道德在立法、司法与守法中的关系是错综复杂的。法律与道德的关系问题,指的就是法律规范与道德规范这两种不同性质的社会规范之间的关系问题。道德之所长,往往是法律之所短;而道德之所短,往往恰是法律之所长。国家法律的严明与松弛直接制约着社会道德水平的提高与下降。而道德是法律制定的价值导引,是立法的来源之一。两者在立法、司法、守法方面相互制约、相互影响的关系,是法律与道德关系在具体应用过程中的重要体现。

论传统和谐观的特点和逻辑规律

我国传统和谐观的特点为生发性、秩序性、平衡性、包容性;逻辑发展规律为由自然的和谐进而到社会的和谐再到个体的和谐。

实现孙子文化产业化的思考

产业化是发展孙子文化产业的根本途径。要想做大做强孙子文化产业,必须加强孙子文化基础理论研究,增强孙子文化产业发展的理论支撑;面向市场,加快应用性创意研究与开发,着力打造以惠民为中心的文化创意产业园,以此带动孙子文化产业的发展;以多元化投资为依托,加快孙子文化景区和产业园的开发建设;加快孙子文化人才队伍建设,培养孙子文化产业高端人才;面向国内外,创造搞活孙子文化消费市场,扩大孙子文化消费。

抓好农村社区建设,促进城乡深度融合——基于山东省农村社区建设的调查与思考

为促进城乡融合、统筹城乡发展,在全国广大农村,很多地方都把社区建设作为有力抓手。但当前农村社区建设过程中存在诸如主体不明、越俎代庖、缺乏长远规划、产业基础薄弱等缺陷与不足,影响了这项重大的惠民工程和制度创新实践的成效。提出政府主导合村并居式、园区社区同建式、村企联合式、项目拉动式、单村搬迁复垦式、城中村改造式等山东农村社区建设典型范例,探寻破解新农村建设难题的重要路径,提出让农民从社区建设、城镇发展中分享土地、公共服务等收益平台的思路、对策,以期农村社区建设健康有序进行,完善城乡一体化发展体制机制,在全国形成新型工农城乡关系。

投资建设项目“全流程帮办代办”工作的调研与思考

2020年以来,滨州市将投资建设项目"全流程帮办代办"改革列入全市"1+10+N"改革体系,践行"一窗受理、一网通办是标准,并联审批、帮办代办是底线"的服务理念,全力打造一流营商环境,助力滨州经济社会步入高质量发展的快车道。