探讨历史建筑博物馆的展示概念及策略

现代博物馆的展览陈列手法日渐趋同及科技化，新建的博物馆建筑能提供保护和陈列展品所需设施，如空调及光线控制、展柜及安保等，展示的空间亦可较自由地分割运用及使用现代化的辅助展示工具，如多媒体设备和展板等。在较多的情况下，在同展区会展出同类材质的展品，如书画、玉器或陶瓷等，对在小范围内的温湿控制较易掌握，文物得到较好的保护。

博物馆建筑新潮流与博物馆角色的演变——兼评泰利·格里布《廿一世纪初的博物馆：思考》

近期读到泰利·格里布博士（Dr Thierry Greub）的一篇文章——《廿一世纪初的博物馆：思考》（Museums at the Begin—ning of the 21^st Century：Speculations），主要介绍现今国际最新的博物馆建筑发展的潮流方向。文章来源于《廿一世纪的博物馆——概念、项目及建筑》的展览目录。该巡回展览由瑞士巴塞尔艺术中心（Art Centre Basel）组织，2006—2012年在世界16个主要城市展出。展览介绍自千禧年以来全球最重要的博物馆建筑潮流，共展出27个世界各国前列的博物馆建设项目，部份已建成开放，部份正在建筑中。

历史建筑博物馆文物的保存和管理

我们珍惜前人留下的遗产和遗物，保存在家中，在公共的地方，如博物馆、档案馆和图书馆等。历史建筑是我们过去生活的物质遗存。我们保存古老而有建筑和历史意义的房屋，是景仰先人的成就，保存我们的记忆和从历史中学习生活。被保存下来的历史建筑，向公众开放，是否称为历史建筑博物馆，可能因各国各民族文化不同而有异。

澳门朱大仙水面醮实录(下)

朱大仙信仰及水面醮是澳门渔民的一种民间信俗。朱大仙信仰只在船上进行膜拜,打醮活动具浓厚宗教礼仪祭祀色彩,并包含了仪式和节庆的内涵,代表了民族民化多样性中,澳门和香港渔民群体独特的生活方式和信仰,是澳门珍贵的非物质文化遗产。作为本年6月笔者在本刋发表的《澳门朱大仙水面醮和非物质文化遗产保护》一文的姊妹篇,本文为朱大仙水面醮活动各环节过程的详尽纪录及人物访谈,是民俗文化研究的第一手资料。

澳门朱大仙水面醮实录(上)

朱大仙信仰及水面醮是澳门渔民的一种民间信俗。朱大仙信仰只在船上进行膜拜,打醮活动具浓厚宗教礼仪祭祀色彩,并包含了仪式和节庆的内涵,代表了民族文化多样性中,澳门和香港渔民群体独特的生活方式和信仰,是澳门珍贵的非物质文化遗产。作为本年6月笔者在本刊发表的《澳门朱大仙水面醮和非物质文化遗产保护》一文的姊妹篇,本文为朱大仙水面醮活动各环节过程的详尽纪录及人物访谈,是民俗文化研究的第一手资料。

从国家文化遗产保护管理战略背景看澳门《文化遗产保护法》的修订

一、国家二十世纪七十年代以来文化遗产理念和保护的发展形势 我国1971年加入联合国。翌年，联合国公布《保护世界文化和自然遗产公约》，在此后的三十多年里，我国在文化遗产保护领域的工作一直紧随国际形势的发展。文化遗产保护的理念不断扩展，从以往的“文物”到“文化遗产，从强调对“可移动”到“不可移动”，从“个体”到“群组”到“大遗址”，

有效争取港澳台青年一代人心问题研究

港澳台地区自回归和两岸交流正常化以来与内地和祖国大陆保持紧密的文化、经贸联系。内地和祖国大陆不仅是部分港澳台青年的祖籍地,也为其提供了广阔的发展空间。但近年来社会热点事件中部分青年的行为表明,港澳台三地青年的国家认同问题存在多元且复杂的表现和原因。为了有效争取港澳台青年一代人心、有效解决问题,须在调查的基础上从宏观和微观两个层面提出解决措施。

外销瓷纹饰与西方典故

中国的陶瓷,源远流长,在世上享有盛誉。中国陶瓷的型制与纹饰,一直以中国传统形式为主,直至明代起,随着与西方国家的交往日渐频繁,出现了应海外要求而生产和出口的瓷品。这些瓷器,不论型制或纹饰出现了西洋风格,以迎合西方国家尤其是欧洲国家的市场需求。我们常称这类瓷器为“出口瓷”或“外销瓷”。 绘以西洋纹饰的出口瓷上最初由葡萄牙商人订制。随后由于受到欧洲市场的欢迎,其他国家的商人受到启发,各式西洋风格的纹饰和设计陆续出现,18世纪时最为蓬勃。这些外销瓷上的西洋纹饰,除了西洋人物、楼宇风景、花卉虫鸟,以及徽章等以外,其中更有以圣经故事或希腊故事为主题的纹饰。了解这些纹饰所表达的故事,有助我们对这些瓷器的欣赏。 一

粤港澳文博事业的历史沿革与未来挑战

一、至2000年粤港澳文博事业的历史沿革博物馆(Museum)的外文原意为“缪斯神殿”。缪斯为希腊的艺术女神,因此Museum可称之为艺术殿堂。最古老的博物馆据称为埃及国王托勒密于公元前3世纪所建立,从属于亚历山蒂利亚图书馆内的博物馆。在中国,具标志性的华人所建博物馆多诞生于20世纪初期。如故宫博物院建于1925年,由实业家张謇在南通创立的“博物苑”建于1905年。