博物馆教育活动对公众文化素养提升的影响研究

本文旨在深入研究博物馆教育活动对公众文化素养提升的影响,并通过对博物馆教育的内在机制、观众认知提升、审美能力培养,以及跨文化理解等方面的探讨,揭示博物馆教育对公众文化素养水平提升的深层次机制。通过巧妙设计的展览和互动体验,博物馆教育成功地激发了观众对历史、艺术等文化领域的兴趣,成为文化认同的塑造者。观众在博物馆中通过感官体验和思考性认知活动,不仅提升了文化素养水平,更培养了对美的独立见解。博物馆教育活动通过展示多元文化,促进观众跨越地域和国界,加深对世界多元文化的理解程度,从而提升观众的文化素养。

浅谈书画藏品在文创产品中的开发与应用——以沈阳故宫博物院文创产品开发为例

随着博物馆文创产业的日渐发展,文化创意产品越来越得到人们的关注.发展具有博物馆文化特色的文创产品已经成为产品创新设计的趋势.深入挖掘博物馆书画藏品的文化内涵,开发既具有时代感又具有书画藏品传统文化元素的文创产品,通过产品的设计方式赋予新的文化生命力,将文化精髓通过多种创新的形式进行传承和保留,从而更有效地将博物馆书画藏品文化传递给广大民众,使传统文化得到更好的继承和发扬.

博物馆文创产品的市场营销—以沈阳故宫博物院为例

开发文化创意产品已成为新时期博物馆发展的趋势,博物馆应抓住自身的特点,打造符合自身文化的品牌形象,从而实现文创产业工作和博物馆整体事业的共同促进与发展。本文从博物馆的职能转变出发,讨论博物馆文创研发引入市场营销工具的重要性,以案例分析探讨吸引社会资本投入的方式与平衡关系,聚焦在观众立场上的博物馆体验,以此来提升博物馆的竞争与发展能力。

试论沈阳故宫博物院院藏朝珠

朝珠是由满族人独创的官制服饰品,为历代官制服饰所独有,体现了清朝官制服饰的独特之处和鲜明的少数民族特色。朝珠的起源为女真贵族承袭于汉族佛教用品,经清入关前使用和佩带,至入关后逐渐形成规制,最终于清中期成为皇帝、后妃和王公大臣、文武官员的服饰品。清代朝珠本身具备了汉族、满族两种文化特征,在中国古代文化史上占有较为重要的地位与研究价值。本文除对清代朝珠的起源、发展及定制做以研究外,还对沈阳故宫博物院现藏清宫朝珠予以重点介绍。

清代宫廷后妃便服赏鉴——以沈阳故宫博物院藏品为例

清代后妃便服是燕居穿用的服装。便服不见于《大清会典》、《皇朝礼器图式》等典制记载,但见于清各朝《起居注》和《穿戴档》等文献档案。由于不受清代冠服定制的约束,便服款式多样、花色与纹样繁复、工艺复杂、设计富于变化。后妃便服主要有长款的长袍、氅衣以及短款的马褂、坎肩等。后妃便服中的长袍以一种圆领、右衽、平袖口、左右开裾的直身长袍最为常见。

博物馆创新理念下的展览文创开发——以沈阳故宫博物院文创产品研发为例

近年来,博物馆依托展览研发文创产品,已成为博物馆文创工作的重要一部分。这些文创产品不仅是展览的延伸,同时也丰富了展览内容,突破了展览在时间和空间上的局限。通过文创产品让公众的观展行为与消费行为融为一体,把博物馆文化带回家的同时,更多满足了公众对文化的认知,实现博物馆的社会教育和服务职能。

从“九一八”档案史料及院藏书法作品揭示的“禹铭”其人考——以沈阳故宫博物院藏陈宝琛、郑孝胥书法为例

沈阳故宫博物院收藏了不少民国时期的政界人物、书法大家的书法作品,包括陈宝琛、郑孝胥等知名人物。其中很多作品书写于“九一八”前后,这些作品不仅有很高的艺术性,而且其本身的史料价值也不容低估,通过研究书法书写者、赠予者之间的关系,对于研究“九一八”时期的历史有着重要意义。

弹指生活 天机发越——沈阳故宫博物院藏高其佩指画琐谈

清代朝廷大臣中颇有善书画者，甚至得到了皇帝的器重。官至正红旗军都统、刑部右侍郎的高其佩就是其中代表人物之一。沈阳故宫博物院现藏有他的绘画作品三十余件，为我们欣赏和研究这位指画大师的艺术提供了宝贵的资料。

做世界文化遗产的传播者和守护者——谈沈阳故宫博物院的公众服务

博物馆是一个国家和一个民族科学文化及文明程度的重要标志,它向人们展示着一个地区深厚的历史文化底蕴。沈阳故宫这样的遗址类博物馆,其本身即是人类创造的具有历史价值、科学价值和艺术价值的文化遗产,有着广泛的社会教育和为社会公众服务的功能。公众是博物馆的服务对象,吸引他们有兴趣的自愿的走进博物馆,要在重视硬件建设的同时也要重视其软件建设。

从台北故宫博物院藏《清蒋溥画东巡揽胜图册》看乾隆皇帝第二次东巡题写 “紫气东来”匾额及“紫气东来”文创产品的研发

沈阳故宫又称“盛京皇宫”,是清入关前太祖努尔哈赤、太宗皇太极营建的皇家宫殿,也是清入关后的陪都。1961年,沈阳故宫成为全国重点文物保护单位;2004年7月,又被列入“世界文化遗产名录”。其中院藏不少珍贵的文物,如乾隆皇帝第二次题写的“紫气东来”(图1)匾就弥足珍贵。

以艺术思维视角观察番莲花纹饰的表象——沈阳故宫博物院藏清代官窑番莲花纹饰赏析

沈阳故宫是清王朝在关外的发祥之地,清初即称为“盛京皇宫”,是除北京故宫之外国内仅存的古代皇家艺术品宝库,现保存明清艺术品和清宫遗珍10 万余件,其中陶瓷器万余件。瓷器纹饰作为文化传承的重要载体,不但展现出当时人们的艺术思维,更是情感物化寄托的象征。官窑番莲花纹饰经过历史的演变,每个时期都具备一定的时代特征,纹饰题材伴随着人们生产实践和社会生活的变迁而日渐丰富。笔者在工作中发现,在清宫官窑瓷器中以番莲花为主题的瓷器纹饰占有大量比例,其所承载的丰富文化内涵,对我们研究清代审美情趣、艺术思维等提供了宝贵的资料。

浅谈国有博物馆文物保护费用及资产处理方式的优化方法

在政府会计制度中,文物是一种不能计提折旧的资产,相应的,也无法按照价值进行计量。于是,在文物上发生的保护、修复、展览等费用的处置,就成为困扰行政事业单位的问题。通常,对文物保护修缮费用的处理方式,一种是“资本化”,一种是“费用化”。资本化即一部分保护修缮工作的资金会以物化形式存在于文物本体之上;费用化则是将这类保护工作形成的费用作为支出,而未发生物态的凝结。然而,财务工作者经常因未直接参与保护维修工作,不了解保护工作对文物本体的干预程度,进而难以判断这类费用“下账”处理方式。文章对国有博物馆文物保护费用的产生以及维持博物馆开放而产生的费用等进行辨析,提出当前存在的问题,从而对规范处理文物保护相关资产的措施和方法进行初步探讨。

构建城市博物馆社会服务新路径--“十四五”开局与沈阳博物院社会服务创新

党的十九大报告指出,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。满足人民对美好生活的需要,文化是必不可少的部分。同时,文化治理是城市治理必须回答的命题,文化振兴是实现东北老工业基地全面振兴的应有之义,推动高质量发展也必须推动文化高质量发展。本文以沈阳故宫博物院为例(以下简称“沈阳博物院”),对国家“十四五”规划中博物馆应如何发展进行浅谈分析。

沈阳故宫原藏尊胜陀罗尼经幢考述

在沈阳故宫院内,露陈有一座“尊胜陀罗尼经幢”,俗称“大十面”。据《金石萃编》《山左金石志》《陇右金石录》等金石书著录,目前所见的历代存世经幢,内容以密教陀罗尼经为多,特别是《佛顶尊胜陀罗尼经》占绝大多数,俗称“尊胜幢”。“尊胜陀罗尼经幢”,在中唐以后开始盛行;这种幢之建造,始于佛陀波利传译《尊胜陀罗尼经》之后。唐高宗仪凤元年(676年),佛陀波利曾来五台山。永淳二年(683年)抵达长安,带来《佛顶尊胜陀罗尼经》梵文本。唐高宗令日照三藏等共同翻译。而后,他携带梵本和译本再至五台山。由此,其所译之《佛顶尊胜陀罗尼经》流传于五台山乃至全国各地,为传至五台山最早的密藏,是密宗在五台山佛教发展的重要经典之一。《佛顶尊胜陀罗尼经》梵本,后经日照三藏、善无畏、不空三藏等八译其经。

清代宫廷册页的装裱工艺

册页是中国书画传统的装裱形式之一,其装裱特点便于人们对书画作品的取阅,增加了书画作品的艺术观赏性。册页装裱发展到了清代,工艺特点完全成熟,品式种类繁多,特别是清代宫廷对册页的装裱,总结历代的做法和款式,用料精美,做工精细,达到了中国册页装裱的艺术高峰。本文介绍了清代宫廷主要的装裱品式、用料特点和极具特色的册页包装盒,展示了清宫装裱不可比拟的艺术价值。

论工业遗产的博物馆化保护

工业遗产的出现与全球经济转型、工业衰退的时代性巨变紧密相关。在巨变中,工业遗产历史、社会等方面的价值得以生成,并表现出综合性的特点。工业遗产的保护有若干途径,其中博物馆化保护具有理论与技术上的独特优势,可使遗产原真性最大程度呈现,并使之发挥潜在的社会意义。

浅谈博物馆书画类文物的修复与保护——以《清·何桂清行书七言联》为例

书画类文物真实全面地记录着历史信息,是弘扬民族文化的重要载体之一,也是博物馆文物收藏不可缺少的组成部分,具有很高的研究价值。但由于书画类文物自身耐受性较差,在实际收藏及展出过程中,会遇到许多问题,也会造成损坏,因而书画类文物的修复工作也是博物馆工作中被高度重视的部分。

浅谈博物馆书画类文物的修复与保护——以《清何桂清行书七言联》为例

书画类文物真实全面的记录着历史信息,是弘扬中国文化的重要载体之一,也是博物馆文物收藏不可缺少的组成部分,具有很高的研究价值。但由于书画类文物自身耐受性较差,在实际收藏及展出过程中,会遇到许多问题,造成其损坏,书画类文物的修复工作也是博物馆工作中被高度重视的部分。本文以沈阳故宫博物院对院藏文物《清何桂清行书七言联》修复工作为例,分析其病害原因,简单介绍博物馆书画类文物的修复过程,分析并解决操作中遇到的实际问题,并对修复后的收藏保护工作提出相关建议。