关于艺术硕士培养现状的思考

艺术硕士是国内高等教育改革和发展中诞生的“新生儿”，笔者所在的壁画系2006年才开始招生，仅有一年办学经验，艺术硕士教育需要改善和发展的空间还很大。作为艺硕教育的亲历者，笔者将根据自己的体验，结合在美院学习的得与失，从以下三方面谈谈对艺术硕士学习现状的思考。

《棒棒台》曲牌在焦作地区丧葬礼仪中的运用

文章追溯了焦作地区丧葬礼仪用乐中《棒棒台》曲牌的名称来源,论述了该曲牌在本地区的流行、派生及其在丧葬礼仪中的应用范围、应用程序和应用原因。

怀梆与上党梆子比较研究

本文通过对怀梆与上党梆子在文化背景、形成时间、语音语调、流行区域、民俗信仰、板式音乐、调式调性等方面的比较,得出两剧种形成的时间基本相同,而文化背景、语音语调、流行区域、民俗信仰、板式音乐、调式调性等方面有较大的差异。笔者认为,怀梆与上党梆子虽同属梆子腔体系而且发源地区又毗邻相依,但两者之间毫无源渊关系,以此否定了怀梆源于上党梆子之说。

对中国室内设计业中若干现象的思考

目前中国室内设计业正面临着前所未有的发展机遇与挑战,同时,也存在着诸多发人深思的现象和问题。

民间吹管乐器制作工艺田野调查

唢呐、管子、手搦是我国古老的民族传统乐器，其制作时间可追溯至汉代。随着现代化工业的发展和机械化程度的提高，传统的唢呐、管子、手搦制作受到了极大的冲击和制约。但机械制作与传统手工在多方面有着较大的差异，部分工艺至今无法用机械完成。笔者以保护、传承和发展民族传统制作工艺的视角，对董万富唢呐、管子、手搦的制作工艺数据进行了考察研究。

自然与情感的互化——浅谈宋代工笔花鸟画的审美特点

宋代是工笔花鸟画发展的黄金时期。宋代前期工笔花鸟画受五代"黄家富贵"的画风影响,追求自然逼真的写实艺术效果;到了宋代后期,由于山水画风和文人画的影响,工笔花鸟画从写实逐渐转向意境与情感的表达,形成了自然与情感的互化,产生了许多杰出的工笔花鸟画家及其优秀作品。特别是宋徽宗赵佶所创立的画院体制,推动了工笔花鸟画的发展和后世花鸟画创作观念的变革。

朱载堉“约率律度相求第二”释解

文章通过对朱载堉约率、律、度、归、因等名词和"约率律度相求第二"的释解,详细诠释了朱氏九寸律尺与十寸度尺的约率换算方法,并将朱载堉算盘归、因之法用现代数学之形式计算列表,为掌握密率律度换算奠定了方法和基础。计算中发现朱载堉约律夷则横度求纵毫位有误,本着求实、求真之精神,将夷则约律横度求纵律计算列表于后,供学者参研。

朱载堉十二平均律求方积辨析——《密率求方积第四》释解

文章通过对朱载堉《律学新说》"密率求方积第四"前言的释解,以现代数学的方法解诠释了各律之间的体积运算,诠释了朱载堉圆周率和祖冲之圆周率的数据比值,并将朱π和祖π进行了误差演算比较,从而求证了黄钟体积运算和相邻二律之间体积之比值数据,详细地诠释了朱载堉求方积的密率之法。

朱载堉《密率求圆幂第五》释解辨析

通过对朱载堉方圆总率、自然真率前言的释解,通过对周公方圆总率及周求径、径求周,周、径求积和积求周、径等释解和计算,详细诠释了朱载堉密率求圆幂之法。同时,对朱氏圆周率偏大所能造成的误差,用数据作了计算和分析。文章还用现代数学对朱氏十二平均面幂进行了数值计算,准确地释解了朱载堉密率求圆幂之平均比值。

朱载堉《吹律第八》释解评述

文章对朱载堉《吹律第八》作了较为客观、准确的释解评述,揭示了吹律的实质,特别是对文中所涉文献及音律音准校正实践、点笙匠、笙簧点蜡等中国民间传统工艺,作了详细的诠释和论述。

论钢琴教学中教师的主导作用

本文通过教学方法、上课、练琴、教材、教学进度、教学程序等方面,论述了教师在钢琴教学中的主导作用。

朱载堉《造律第七》释解评述

通过对朱载堉论述的三种不同材质性能、渊源的分析释解,对朱载堉造律工匠、材质选择的分析和对造律方法的剖析释解,详细地诠释了朱载堉造律第七章的内涵,并对文中所引、所涉文献及制作方法、工艺等作了较为客观的评述。

矫情的图像——质疑当前某些美术创作倾向

画家在创作中不仅要重视形式表现,更重要的是在内容题材的选择和生活感受的情感表达方面更关注时代,关注社会。真实而准确地把个人自身内在的心灵需要与人民大众的认同感和普遍情感结合起来,艺术作品的创作与观赏者的欣赏才能够得到高度融合。

莫把丹青等闲看,无声诗里颂千秋——一代花鸟画大师徐渭的诗画世界

他亦僧亦道,亦诗亦画,狂放孤傲,冷漠怪诞。清苦多舛、坎坷的人生经历成就了绝顶惊人的绘画艺术。"莫把丹青等闲看,无声诗里颂千秋。"这句话既可以看作是其绘画创作思想的核心,也是其绘画艺术的一个重要特点。强调绘画乃是一种用来抒发作者思想感情的工具。

浚县泥咕咕形象艺术特征考释

浚县“泥咕咕”是汉代雕刻艺术的延续和发展,它同社会生活有着密切的联系,具有非常鲜明的地方特色,生动的故事内容反映了中原地区朴实的民俗文化。

怀梆源流初探

怀梆的源流衍变及发展脉络，并非是源于单一的宋金元杂剧说、海神戏衍变说、河南梆子稍事变通说，以及宛梆说，上党梆子说等。得出怀梆是在当地丰厚的戏曲音乐和民间音乐基础上，吸收梆子腔板式结构特点．结合当地语言逐步形成的。

民族音乐要复兴 音乐教育很关键

抢救我国传统音乐文化，中国音乐教育责无旁贷。

怀梆振兴新思路

本文通过对怀梆源流探讨，怀梆兴衰内外原因的分析，经典名剧的打造，专业问题的解决，以及专团，民间班社的考察，研究。提出传承，发展，振兴怀梆的新思路。