高等教育质量保障体系探讨

随着高等教育的大众化,高等教育质量问题成为事关高等教育生存发展的核心问题,也是当前社会关注的焦点问题。本文在分析当前我国高等教育质量保障体系特点和存在问题的基础上,从建立市场信息收集机制、确立受教育者主体地位、持续改善教育流程和发挥高校在提高高等教育质量中的作用四个方面提出了建立市场导向的高等教育质量保障体系的对策和建议。

对师范教育“职前与职后一体化”的思考

“职前与职后一体化”是一种师范教育新模式,是改革师范教育机制的产物。它以面向和服务基础教育为宗旨,用可持续发展和终身教育理念为指导,把教师职业发展作为出发点,将职前与职后教育整合为统一体,重新构建师范教育体制。职前与职后一体化的建立需要广大教师观念的不断更新和积极有效的参与,以及教育行政部门的有效管理和大力支持。

怀药经济的历史考察

明清以后,怀药贸易日趋昌盛,销售数额与日俱增,出现了牙行、怀帮,举办了怀药大会。各地怀药商贾主动集资,建立“怀庆会馆”,推动了怀药贸易的发展;同时涌现出了一批怀药巨商,又推动了怀药经济的发展。

秦汉时期的焦作经济

秦汉时期,焦作地区为河内郡所辖,农业、手工业发达,商业繁荣,成为当时著名的经济中心.

焦作府城早期商城发现的史学价值

焦作府城早期商城的考古发现,不仅确认了古文献中“雍”城的地望所在,而且也确认了甲骨文中“雍”邑的具体方位,从而为商王田猎区地名的确认提供了重要坐标;同时,从考古文化、商城年代来看,府城商城乃是夏商文化冲突的产物。

文明·政治文明·社会主义政治文明

本文主要对文明、政治文明和社会主义政治文明的体系、特征、内涵等相关理论进行了探讨,以期对贯彻落实十六大提出的建设社会主义政治文明的战略部署产生一定的积极作用。

春秋时期焦作地区会盟综述

会盟是春秋时期一个突出的历史现象 ,据统计有 15 0余次 ,而在焦作地区的会盟就有十余次。焦作地区的会盟基本上是发生在晋国称霸诸侯的时期之内 ;晋国通过会盟来推行其霸政 ;通过焦作地区的会盟也可以从侧面看出晋国霸业的兴衰、春秋社会政治的发展和变化。

土地利用总体规划质量控制研究

基于土地利用总体规划的主要环节,分析了土地利用规划质量的主要影响因素,构建了土地利用总体规划质量评价体系,最后提出了土地利用总体规划质量控制的对策和建议。

土地利用规划课程实践教学改革探讨

土地利用规划学是土地资源管理专业的一门核心课程,也是实践性很强的一门课程,但受传统重理论轻实践教学思想影响,实践教学往往被忽略或轻视,导致学生动手能力差不能适应社会的要求。本文结合当前土地利用规划实践教学现状,分析了实践教学中存在的问题,提出了改革的建议和对策。

太极拳起源问题的再探讨

以河南博爱唐村千载寺的碑文资料和新近发现的康熙五十五年所修的唐村《李氏家谱》为依据,河南博爱唐村千载寺应为太极拳的发源地,唐十力和尚应为太极拳的鼻祖,李仲、李信和陈王廷同为太极拳的创始人,且陈王廷乃太极拳的发扬光大者,为陈氏太极拳的创始人。唐村千载寺和温县陈家沟同为太极拳的圣地。

道清铁路始末

道清铁路于1902年开始修筑,1906年开始营运,1907年全线通车,铁路全长150公里。1945年1月,八路军第129师、太行军区发动了道清战役,拆毁了道清铁路新乡至道口段;而新乡至柏山段,在新中国成立后大部分被新焦线和焦枝线所覆盖。道清铁路修筑的目的是为了便于英帝国主义对我国矿产资源的掠夺;铁路修筑后,对当地的经济发展和人们的社会生活也产生了一定的影响。

关于“竹林七贤”寓居地的思考

魏晋时期的"竹林七贤"所活动的地区,有文献记载在今河南的辉县和汲县一带,然而,更多的文献记载却是"竹林七贤""游于竹林"以及嵇康"寓居河内之山阳",而且将"竹林"与"河内之山阳"紧密地联系在一起。经考证,关于"竹林七贤"的寓居地问题,本文认为"竹林七贤"的"竹林"在"河内之山阳",其寓居地在"河内之山阳"一带,即今河南焦作一带,主要活动于河南修武县东北五十里的百家岩。

近年来我国农村剩余劳动力转移问题研究综述

随着工业化步伐的日益加快以及各方面改革的逐步深入,“三农问题”也显得更为突出。在“农民真苦,农村真穷,农业真危险”的情势下,学术界对“三农问题”的关注更是一浪高过一浪,体现了学者对九亿多农民生存状态的人文关怀。普遍认为解决“三农问题”的主要方法,便是加速推进农村剩余劳动力的转移,加快城市化进程。农村剩余劳动力转移问题是关系到农业乃至整个国民经济发展的重大战略问题。本文拟对近年来学术界关于农村剩余劳动力转移问题的讨论状况进行综述,或能为该问题的深化研究提供点滴有益启示。

法治社会下弱势群体的基本人权保障分析

本文从法律和社会的角度,论证了法治社会下弱势群体人权保障的必要性,分析了弱势群体人权保障的现状,并提出了保障弱势群体基本人权的措施及建议。

关于覃怀文化概念的思考

对焦作地区历史文化的称谓 ,曾出现了多种概念。本文针对各种地域文化称谓 ,以丰富而厚重的历史史实 ,从地域的界定、行政建置的设置、文化的内涵、文化形成的标志等方面对焦作地区地域文化称谓进行了多角度、多侧面的探讨 ,以为 :还是以“覃怀文化”的称谓来界定焦作地区的历史文化为最佳的称谓。也只有覃怀文化这一称谓 ,才能体现焦作地区丰厚的文化底蕴及历史文化的源远流长和丰富灿烂。

博爱唐村千载寺与太极拳的起源

千载寺位于河南博爱唐村,是一座以弘扬释、道、儒三教为宗旨的寺院。以千载寺的相关资料和《李氏家谱》的相关记载,论证河南博爱唐村千载寺为太极拳的发源地。

博爱唐村李氏家族对太极拳创立、传播的贡献——从康熙五十五年《李氏家谱》论起

康熙五十五年(1716年)所编修的博爱唐村《李氏家谱》记述了唐村李氏家族为武术世家,拳师辈出,不仅创立了太极拳,而且在各地传拳,对太极拳的传播做出了重要贡献。

论怀药文化

怀药文化是一种医药文化,其内涵应包括怀药的培育、生产、加工、销售以及怀药的医药保健效能等等;探讨怀药文化,挖掘古代医药文化的精髓,促进焦作经济的发展,从而提高焦作人的自信心和焦作的知名度。

林则徐西学思想论略

林则徐是中国近代史上第一位民族英雄和爱国者，他不仅领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动——虎门销烟，指挥了抗英斗争，维护了国家主权和民族的尊严，而且与清王朝长期奉行的盲目排外、闭关锁国政策不同，以务实的态度和作风开了了解西方情况、学习西方知识，并将之付诸行动的先河。