走向真正的环境审美:化解景观审美经验中的边界和对立

为了使审美体验在环境公共行动中发挥出更加积极的作用,美学家必须化解与景观和环境相关的审美体验、审美判断以及决策中的一系列对立性要素,诸如审美主体与客体的对立、非人类与人类的对立、个体与群体的对立、地方民众与专家的对立。真正的环境审美体验是积极的、参与性的、可交流的,而不是消极的、私人的、主体性的。通过这种体验,我们可以消除一些妨碍美学在公共领域发挥重要作用的障碍。一些途径可以打破人与自然的界限,比如园艺、环境艺术以及相关的对于环境的审美估价方式,都能够发展人与自然的和谐关系。为了鼓励对景观更加亲密、更加积极的审美参与,应当重视审美沟通的价值,即与更多的人讨论和分享我们的环境审美体验和审美价值。

自然壮观和环境伦理学

从十八世纪自然壮观(sublime)理论淡出主流美学理论以来,自然壮观就受到了三个方面的质疑和批评:第一,历史发展使得自然壮观体验不再重要;第二,美学取消主义对壮观体验的形而上学因素的批评;第三,自然壮观的人类中心主义立场。本文系统回应了这三种质疑和批评,考察了自然壮观与环境伦理学的关联,并指出自然壮观的价值在于突显了人类介入自然时的一种独特的紧张审美,以及其中蕴含的美学—道德关系。它体现了人类面临自然的威胁和压迫时,在谦虚与对人类自身的肯定之间取得平衡的一种美学回应形式,也表达了一种更具挑战性的环境体验,为人类敬畏和尊重自然的道德态度提供了一种可能的基础。