从“服膺帝国”到“逆写帝国”——19世纪以来国外“约瑟夫斯与罗马帝国”研究的学术史

约瑟夫斯的史书奠定了希腊化时期至公元1世纪犹太历史的基本叙事框架,同时体现了公元69年前后罗马帝国政治重组时期臣属其下的边缘族群文化精英对罗马帝国的回应。然而,约瑟夫斯长期被视为“民族叛徒”和帝国“御用文人”,服膺帝国并颂赞帝国。19世纪以来,约瑟夫斯不断被再解读、再评估,其史家身份确立,其历史书写被视为对罗马帝国话语的积极介入,甚至以“逆写帝国”的策略颠覆帝国意识形态和话语体系。通过梳理19世纪以来国外学界对约瑟夫斯帝国观念的再解读和再评估,以及考察有关边缘族群文化精英与罗马帝国关系问题的研究中学术界的深层预设与局限,有助于反思“帝国冲击—史家被动回应”、文化精英“服膺/反抗帝国”的二元范式。

实体的可感部分与实体——兼论亚里士多德分析实体的两种模式

本文主要探讨了实体的可感部分是不是实体的问题.我们发现,亚里士多德在文本中对这个问题会作出截然相反的两种回答.为了弥合这种不一致,本文认为亚里士多德提出了分析实体的两种模式:人造物模式和生命体模式.根据人造物模式,实体的可感部分与实体分离后自身是实体;而根据生命体模式,实体的可感部分就不是实体.此外,本文还指出,这两种分析模式之间存在着一种研究方法论上的演进关系.

哈利·克拉克彩窗作品中的图像学阐释——以霍南礼拜堂的圣布里吉特彩窗为例

文章运用潘诺夫斯基的图像学方法,从三个层面阐释凯尔特文艺复兴时期著名彩窗设计师哈利·克拉克为霍南礼拜堂所绘制的圣布里吉特彩窗,并分析该作品中所展现的"爱尔兰圣母"传统的惯例与凯尔特异教文化的多重内涵和象征意义。

白俄罗斯戏剧的奠基人:弗拉迪斯瓦夫·古卢博克

弗拉迪斯瓦夫·古卢博克是白俄罗斯导演的先驱。他多才多艺,集导演、演员、音乐家、画家、剧作家于一身,曾长期领导自己创立的剧团。20世纪20~30年代,恰逢白俄罗斯共和国建国伊始,国家文化政策初具雏形,第一批剧院开始建立,古卢博克的戏剧事业也由此起步。他带领一批业余人员开始学习戏剧技艺,并将他们逐步培养成专业人员。他提倡演员的表演直觉,即演员应该遵从直觉,遵从自身和他人的生活经验,基于自己对角色的仔细研判来进行表演。他认为农村群众首先应接触戏剧,他们才是戏剧作品最好的受众。因此他的剧团主要在首都明斯克以外的地区和乡村进行演出。他和他的剧团虽然取得了巨大成功,但他们在经济上却十分拮据。这一状况直到20世纪30年代早期才有了改善,那时他们终于拥有了自己的剧院。然而,他没能为剧院效力太久,很快他就遭到逮捕并被枪决。