“古村落建筑群”类文物的保护对象构成与保护策略探析——以呈坎村古建筑群为例

保护对象的构成与保护策略是全国重点文物保护单位保护规划中的重要内容,但对于不同类型的文物,其保护对象的构成又不尽相同,本文以全国重点文物保护单位"呈坎村古建筑群"为例,分析"古村落建筑群"类文物的保护对象构成及其保护策略。一、呈坎村古建筑群1、文物概况全国重点文物保护单位"呈坎村古建筑群"位于安徽省黄山市徽州区呈坎镇呈坎村。

徽州古村落呈坎村文化内涵浅析

呈坎村作为徽州古村落的一个典型代表,在村落选址与建设、村落建筑营建、村落环境营建、村落教育与人才培养等方面都体现了徽州村落文化的深刻内涵。本文从呈坎村建设历史为出发点对此进行研究,以探寻呈坎村所体现的文化主题,并探讨其在徽州历史上人才培养的积极作用及其在古村落保护中的积极意义。

徽州古祠堂罗东舒祠建筑文化述略

从罗东舒祠独特的建筑风格和壮观的建筑规模等角度,通过对罗东舒祠的再认识、再分析,解读了这座明代徽州古祠堂所蕴含的建筑历史文化,以及这种祠堂文化对古祠堂建筑风格的影响,以便使徽州传统祠堂建筑文化不断发扬光大。

徽州古商业建筑特征分析——以渔梁村巴道复运输过塘行为例

新安江是古徽州地区的主要交通线,也是古徽州的生命线,曾经名噪一时的徽商就是通过新安江而走出徽州走向全国的。在古徽州地区许多古村落的形成、发展、繁荣与兴盛都与新安江的水运有着直接的紧密联系,渔梁村就是其中一个典型的案例。渔梁村古店铺建筑具有典型的徽派商业建筑的特点,又由于处在优美的自然环境与人文环境之中,独具特色。外立面淡雅朴实,而内部空间功能布局合理,但近年来由于古店铺建筑的功能逐渐消失、店铺后宅建筑不符合现代生活方式等原因而逐渐败落,古街上相当数量的古店铺建筑受到不同程度的破坏。

徽州古戏台大本堂建筑形式浅析

作为全国重点文物保护单位"祁门古戏台群"的重要组成部分,大本堂在建筑布局上体现了祁门古戏台的典型特点,即祠内戏台,而且属于祠内戏台的活动式戏台形式。本文由大本堂古戏台建筑布局形式入手,分析古戏台的建筑形制特点及其典型价值特征,并进一步探讨其保护思路。

云南姚安文峰塔建筑特色及保护研究

姚安县文峰塔是云南省楚雄彝族自治州州级重点文物保护单位,为砖木结构密檐式九层空心砖塔,塔身全由青砖支砌,塔内是"剪刀"形交错式排列的木构件。本文分析了其历史沿革、建筑特点和建筑价值,从修缮技术及文化传承等方面对云南塔类建筑的保护进行了探索与实践。

日本庭院空间构成要素解析——院门·围墙·竹篱·庭路

日本庭院洗练、素雅、清幽的特有风格闻名于世。日本庭院空间构成要素众多,本文着重解析日本著名庭院中门,院墙,篱笆,园路,飞石等具有代表性的空间营造手法,试图揭示日本庭院外在形式下所蕴含的历史传承和美学内涵。

对日IT服务外包的机遇和挑战

日本软件业寻求外包的企业增多,但因国际市场需求增长缓慢,中低端软件产品和服务外包业务附加值较低,市场风险较大,这对刚起步的中国IT服务外包业市场来说既是机遇又是挑战。剖析中日间软件开发的现状与需求,指出通过产业结构调整,可使这一新型服务产业良性发展,成为一个新的经济增长点。

滇中伽蓝姚安龙华寺建筑布局特点

作为滇中寺院建筑的典型代表,龙华寺位于云南省楚雄彝族自治州姚安县光禄镇西山(民间称为龙华山)山麓,其建筑庄严雄伟,中轴线居中布局,系古代宫殿式建筑,具有北方建筑的特色,同时又体现了浓厚的云南地方色彩,现为全国重点文物保护单位。一、龙华寺历史沿革龙华寺原址名卧佛庵,始建于后唐天佑年间(公元907-923年)。元初,元兵入大理,段氏相国高泰祥殉国,其女菩提痛国破家亡,兄弟离散,乃出家于卧佛庵。

徽州古坝渔梁坝建造形制与结构特点

徽州古坝渔梁坝是我国古代古代水利工程的杰出代表,体现了我国古代石质滚水坝的建筑工艺与建造形制。本文从历史沿革入手,阐述其历次维修过程,分析其建造形制的发展变迁与结构特点,以及古坝在古徽州历史上发挥的重要作用,并进一步探讨了其保护思路。

日本东北大地震时强震观测点周边地区地震动估算方法的论证

针对大地震发生时受灾严重而又缺少地震记录的地区,本文利用地表观测到的常时微动数据进行地震动的估算,并对此方法进行了论证。这个方法涉及两个关键步骤,即利用常时微动的H/V谱来推测观测点的地下速度结构模型,和通过震源模型合成基岩处的输入地震波。此方法基于震源模型并有效地考虑场地效应的影响,有望在缺少地震记录的受灾地区进行地震动的估算方面得到应用。

川南明珠——宜宾李庄张家祠堂建筑空间浅析

位于四川省南部宜宾市郊的李庄镇以其境内丰富的古建筑资源和它的抗战文化而闻名。张家祠堂作为李庄镇内保存完整的祠堂建筑,装饰精美,具有典型的川南建筑特点,有很高的研究价值。本文在详细调研测绘的基础上,通过对背景、建筑选址与布局、空间环境和构造与装修几个方面对张家祠堂的建筑空间进行解析,希望对以后川南祠堂建筑的研究提供基础性资料。

华西坝历史建筑装饰特征探究——以怀德堂、懋德堂为例

华西坝古建筑的装饰题材广泛,大胆有趣,具有很高的艺术成就,在当今文化大融合的时代,对其建筑装饰进行深入研究有助于使我们深入了解特定历史时期内外国建筑师对中西方建筑文化的理解以及在建筑设计实践上的独特尝试。其成功经验对于现代建筑创作也有着很强的借鉴意义。

三维激光扫描仪在建筑领域的应用

三维激光扫描仪作为一种新的空间数据获取手段,可高速、高精度获取物体表面点的三维坐标值和纹理信息。本文论述三维激光扫描仪工作原理、工作流程,并概述了三维激光扫描技术在建筑领域的应用。

云南普者黑撒尼传统聚落空间布局特征研究

本文以普者黑自然保护区撒尼聚落仙人洞村为例,通过实地调研,对普者黑撒尼传统聚落进行深入,探求普者黑撒尼传统聚落空间布局特征,并挖掘隐藏在其外在形式背后的自然,社会以及文化要因。以期在快速城镇化时代背景下,为撒尼传统聚落的可持续更新提供可秉承的精神内核。

太平程氏宗祠建筑空间特征研究

祠堂作为徽州建筑"三绝"之一,具有维系徽州宗族社会的重要作用。文章通过对黄山区程氏宗祠的测绘,分析其总体布局、平面构成及形态特征,以求对大中型祠堂作深入研究的补充,作为古祠堂异地重建保护的重要资料。同时,也为区域文化变迁的文化线路研究,以及同一文化圈内建筑形式的差异性研究提供重要的实证。

川西民居与徽州民居街巷空间比较研究

该文选取四川省峨眉山市罗目古镇与安徽省黄山市郭村作为研究对象,基于测绘数据对民居街巷空间进行比较分析,川西民居街巷空间注重内外空间的渗透,尺度亲切,形成活跃的商业氛围。徽州民居街巷空间与水系结合紧密,街巷界面相对封闭,与其居住功能相适应,整体空间静谧单纯。两者特点的形成并非早期移民文化对当地文化单向的冲击,而是在自然环境、生产生活方式、审美品味与社会伦理等地域性因素影响下,与本土文化有机融合的结果。

三维激光扫描仪应用于钢结构建筑变形分析

本文叙述了采用三维激光扫描仪进行建筑变形监测的实施步骤,并给出了利用AMP法解决测站拼接误差的办法。通过具体的项目应用,表明三维激光扫描仪能够满足钢结构建筑变形观测的需求。

孔子思想在构建中国式地区综合卫生系统中的应用

在中国养老事业中,不仅仅要解决效率且效果地提供医疗、护理、社会照顾服务等客观的理性的(简称为"理")问题的同时,还要注重服务态度、服务质量、满足度等主观的感情的(简称为"情")需求。为了解决当前的这些养老问题,需要创造以人为本的,保持"理"和"情"平衡的综合的系统的充满智慧的问题解决体系。超老龄社会的日本在养老问题上的一些解决经验值得研究,其构建地区综合卫生系统的做法起到了很好的效果。从影响中华民族两千多年的充满智慧的经典思想孔子思想来看,孔子式问题意识构造在养老问题方面有其重要的参考价值。

太平苏氏宗祠建筑空间特征研究

徽州文化作为中国三大文化地域之一,与敦煌学、藏学齐名,其内涵之丰富,发展程度之成熟,使其成为一个独立而完善的体系,在国内外都具有极大的影响。其中,新安理学、新安画派、徽派建筑作为徽州文化重要代表,一直备受研究者的关注[1]。徽州建筑的形成受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响,风格独特,结构严谨,细节精湛,成为我国建筑史上的一块瑰宝。牌坊、祠堂、民居一直被并称为"徽州三绝",是徽州文化的物质载体。因为徽州多山地,川谷崎岖、峰峦掩映,中原移民到此处,往往聚族而居。