试论基层博物馆馆藏文物的预防性保护——以烟台市牟平区博物馆为例

博物馆内所展示的文物是历经数百年甚至上千年的不可再生资源,是我国的文化瑰宝,且有些文物一旦破坏就很难修复,因此,在文物的运输、储存和展览方面需要有较强的保护意识。近年来,人们越来越关注传统文化,历史遗留下来的文物也受到人们的欣赏和喜爱。相关工作人员需要对博物馆库房和展馆中现有的文物进行保护,并且做好防护工作,以减少文物的损坏、腐蚀等现象,延长文物的寿命,使我国文化遗产得到保护和传承。然而当前,文物保护工作面临重重困难,由于文物会受到温度、湿度、空气、光照等自然因素和人为因素的影响,博物馆需要对其做好预防性保护,做好抢救措施,运用现代科技手法对已破损的文物进行修复。现通过对烟台市牟平区博物馆的文物保存现状以及在文物保存过程中面临的问题进行分析,提出预防性保护的措施,以更好地保护文物。

新时代背景下烟台市牟平区博物馆革命文物保护利用研究

牟平雷神庙战斗打响了胶东抗战的第一枪,对山东乃至全国抗战影响显著,是当地开展红色教育、弘扬革命精神、培养爱国情操、振奋民族精神的教育素材。如何有效保护革命文物、深入阐释革命文物、科学利用革命文物,是新时代文物工作者义不容辞的责任和使命。文章阐述新时代背景下革命文物保护利用新要求新使命,结合烟台市牟平区博物馆革命文物保护利用现状,思考烟台市牟平区博物馆在革命文物保护利用工作中的问题和原因,进而探索新时代背景下的有效保护利用路径。

基于微信公众平台做好博物馆公众服务刍议

文章分析了微信公众平台应用于博物馆公众服务的优势,论述了利用微信公众平台,博物馆在导览服务、公众教育方面多元化传播博物馆文化的方法,通过对博物馆导览方式、公众号写作、短视频、在线直播等进行分析,探讨当前博物馆在微信公众平台上的传播方式,借助微信公众平台发挥博物馆的文化传播、公众服务职能。

博物馆在非物质文化遗产保护及传承中的使命

随着现代化进程的不断加快，非物质文化遗产保护工作面临更大的挑战。博物馆在保护及传承非物质文化遗产当中起到了非常重要的作用，本文将从博物馆保护非物质文化遗产面临的优势出发，分析博物馆信息化建设在非物质文化遗产保护及传承中的作用。

探究山东牟平祠堂现状及当代文化价值

祠堂是祭祀祖先或先贤的场所,起源于古老的祖先崇拜,有着浓厚的文化积淀,在时代的大潮中被不断地冲刷、淘洗。如何科学、辩证地认识祠堂文化,挖掘其当代价值,运用到社会发展和社会治理中,就成了一个时代课题。文章就以山东牟平祠堂现状入手,以北头都氏祠堂和养马岛张氏祠堂为例,来分析祠堂及当代文化价值。

民国初期牟平张颜山旧宅析论

建筑是凝聚的历史和文化,是城市文脉的体现和延续。张颜山旧宅是民国初期胶东民居建筑的优秀代表。文章通过分析张颜山旧宅中西合璧的建筑风格和特点,来解读其中蕴含的主要传统文化因素,挖掘其文物价值和艺术价值,以及对张颜山本人最朴素的爱国爱民情怀的彰显。

周穷曲环带纹青铜钮钟文物的历史价值

钟始见于西周时期,是中国古代最重要的乐器,常在当时贵族举行的祭祀、宴飨等活动中应用,正如《诗·小雅·楚茨》所说的“礼仪既备,钟鼓既戎”。为此,本文以周穷曲环带纹青铜钮钟介绍为切入点,在此基础上进一步提出周穷曲环带纹青铜钮钟文物的历史价值,最后还针对周穷曲环带纹青铜钮钟文物的保护措施进行了研究,希望能为我国周穷曲环带纹青铜钮钟文物以及类似文物的研究提供参考和借鉴。

基层博物馆加强文物征集工作的思考

随着社会经济的发展,我们已经迈入了一个新的历史时期。文物征集工作是博物馆的基本工作之一,也是博物馆实现馆藏、展陈、教育、研究职能的基础和前提。文物藏品不仅仅只是承载着民族的一段历史,同样也是人类社会不断向前发展的见证物,是博物馆赖以生存和发展的生命源泉~[1]。只有重视好文物征集工作,才能不断丰富博物馆的馆藏,在最大程度上来发挥博物馆的社会效应。因此,本文针对基层博物馆的征集方法以及在征集文物过程中所应注意的问题进行简要分析。

浅谈文物资源的旅游开发存在的问题及对策

我国历史悠久，文化灿烂，数千年的文明留下了丰富的文物资源，据不完全统计，仅登记在册的不可移动文物就达40万处，这些文物资源都是中华民族历史的载体、文化的遗存，智慧的结晶，具有重要的历史、艺术、科学价值，是进行科学研究、观摩鉴赏和爱国主义教育的实物资料。

传播历史文化——发挥博物馆的社会教育功能

博物馆的馆藏资源能够诠释几千年的中国历史,通过博物馆的宣传功能,能够实现历史文化在现代社会的传承和发展,从某种层面而言,博物馆是涵盖社会人文、艺术、经济、政治等文化形式的表现载体。本文针对传播历史文化,发挥博物馆的社会教育功能问题进行探讨,分析传播历史文化的重要意义、实现博物馆社会教育功能的有效途径,旨在强化博物馆的社会公共服务功能,为相关科学文化工作提供参考意见。

烟台市牟平区蛤堆顶遗址调查、勘探简报

蛤堆顶遗址位于胶东半岛北岸,东经121°41′34.5″,北纬37°25′48″,隶属于烟台市牟平区大窑镇蛤堆后村。本区属于东亚季风大陆性气候,冬暖夏凉,四季分明。遗址坐落于丰山、牧山等丘陵余脉西侧,西北及北部临马鞍山、侯至山两座矮山丘,向北隔威乌高速公路与黄海相距1.5公里(图一);北部和南部均有一条小河流过,注入黄海;地势呈东北*西南倾斜,南部地势较低,形成一扇形凹地,海拔21米,因内含大量蛤壳,俗称'蛤堆顶'。遗址北部与蛤堆后村房屋相连,中心位置有横纵两条通村公路呈十字交叉状穿过,略呈长方形,南北长350米,东西宽270米。

《龙宫落成赛神颂》碑考述

《龙宫落成赛神颂》碑,原立于牟平城南金龙山脚下金龙祠内,现祠已毁,碑于2005年通海路路政施工时出土。该碑碑阳刻《龙宫落成赛神颂》,是一篇设祭酬神的祭文,由清代宁海州庠生宫卜万撰并书,记述了金龙祠增修的历史背景、过程及设祭酬神的盛大场景;碑阴记载了立碑缘由、募捐情况和庙产的范围。遗憾的是,该碑虽载于州志,却寥寥十余字,一笔带过,寂寂无闻。笔者不揣浅陋,尝试钩沉文字,挖掘碑文包含的历史文化信息,以还原一段史实。

烟台市照格庄遗址2008年度炭化植物遗存分析报告

继照格庄遗址2007年炭化植物遗存分析之后[1],为进一步了解岳石文化时期该遗址的植物利用情况,我们对2008年48月发掘过程中采集的浮选样品进行鉴定分析,样品年代均为岳石文化时期。此结果为探讨胶东半岛岳石文化时期农作物选择等问题补充了新的资料。一、采样及浮选2008年发掘共采集浮选样品34份,其中28份取自灰坑。我们采用水波浮选仪和常规浮选方法[2]对土样进行浮选,收取轻浮、重浮部分的分样筛分别是0.2毫米和2毫米,将标本在阴凉处于燥后进行分类和植物种属鉴定[3],使用Nikon SMZ—645显微镜进行观察和测量。

清高凤翰五言律诗刻石考

烟台市牟平区博物馆藏有一通清高凤翰手书五言律诗刻石,为高凤翰书法精品,其写、摹、刻之中还有一段文坛佳话。由于牟平地处沿海僻地,刻石一直未被世人所知。但该刻石流传有序,保存完整,书法俊美,字迹清晰,具有较高的艺术价值和历史价值。

从《张礼碑》看明代宁海州军屯移民

2007年5月9日,烟台市牟平区进行护城河及污水管道疏通工程时,在城区南关桥东污水管道口处发现了一批墓碑,其中有一通《明诰授怀远将军世袭卫[历升都]指挥同知张公讳礼[封淑人母刘氏]府[太]君之碑》(简称《张礼碑》)。据碑文,该碑为清末张氏子孙为其先祖明宁海卫指挥使、山东都指挥同知张礼夫妇所立的墓碑,具有较高的文物价值(图一、图二)。

牛方作品

自述:绘画的本质,既是绘画对象在不同时空的总结,也是绘画本身在不同时空的重新组合,还是绘画情绪在画面上不同时间段的痕迹。绘画的完整性,不在于统一的时空,而在于认识方式的整合,也就是画面抽象结构的完整性。而情绪的积淀,理性与感性的相互影响会逐渐深入,在形象的启迪下,形成绘画的趣味性与思想性。