礼仪、体制与主权:1890年清朝赴朝鲜赐祭使行研究

1890年夏,朝鲜赵太妃薨逝,朝鲜国王一反宗藩旧制,要求清朝不要派遣钦使前往汉城赐祭。此举遭到了北京礼部的抵制,驻扎汉城的袁世凯也通过北洋大臣李鸿章力促北京遣使,而美国等国家亦借机积极参与到事件中来。派遣钦使遂演变为多方势力参与的外交角力,以中国对中朝宗藩关系的界定以及西方国家对朝鲜独立自主地位的界定这二者之间的冲突为核心,最终以北京派遣钦使改经海路前往汉城,并严格按照旧制进行了赐祭仪式而结束。这是清朝也是中国历史上在宗藩框架之内最后一次赴藩属国朝鲜的钦使之行。礼仪、体制与主权问题的三重变奏,揭示了甲午战争前夕清朝在朝鲜所陷入的外交困境。

三田渡“大清皇帝功德碑”满汉碑文再研究

本文通过分析1639年朝鲜仁祖国王树立在汉城以南三田渡的＂大清皇帝功德碑＂的来龙去脉,并参照英、美、俄、日、韩等国的相关摹本、拓本、记录或者研究,以及笔者实地所摄碑文数码资料,厘清了一段自19世纪晚期以来围绕该碑的满、汉碑文发生的学术公案,提供了翔实的汉碑文以及满碑文穆麟德转写。本文指出,满、汉碑文中部分文字无从辨认的问题是发生在1895年该碑被投入汉江之后,就碑文内容而言,朝鲜大臣李景奭撰写的汉碑文,实际上是对1637年时经对清主和派崔鸣吉之手的朝鲜致清方一系列文书的引用、归纳和润色,并非李氏草创。另外,本文也指出了满碑文对入关前的清政权政治话语建设及其政治身份的认同转变所发生的重要作用。

清代时宪书与中国现代统一多民族国家的形成

清入关后开始颁行以西洋历算方法编制的时宪历(乾隆朝改称"时宪书"),直到清亡为止,其与国家典礼及生民日常生活密切相关。时宪书自颁行之时起,就在京师一地之外,加入了各直省的日出入昼夜及节气时刻列表,为以前历朝历书所无,堪称一大创举。随着清朝的开疆拓土,这一部分内容具有了强烈的政治意义。在康雍乾时期,时刻列表内陆续增入各蒙古、回疆部落以及大小金川土司等政治单元,体现了清代中国领土的演变、多民族的不断融合以及现代统一多民族国家的逐步形成。