为学而生

公元一世纪晚期,在离犹太宗教文化中心亚夫内不远的一座经堂内,一位百岁老人躺在病榻上奄奄一息。闻讯赶来的弟子们围在他身边。老人睁开眼,泪水夺眶而出。弟子们见状问：＂我们的尊师,以色列的明灯、栋梁、利刃,你为什么要哭？＂他回答：＂我不知道将被带上哪条路,天堂还是地狱,怎么能不哭？＂

学无止境——希列长老(上)

一个求学的人必须谦卑，因为“礼失求诸野”。

远离上帝的神秘花园

据《巴比伦塔木德》记载，四位犹太教大贤本·阿扎伊、本·佐玛、拉比以利沙．本．阿乌亚和拉比阿齐瓦，某日进入上帝的神秘花园。本．阿扎伊窥视卜限当即死去，本·佐玛窥视了一眼当即疯癫，拉比以利沙．本．阿乌亚窥视了一眼当即迷失本性，从此离经叛道，唯有拉比阿齐瓦目不旁视，全身而进，全身而出。

阿奇瓦的苦难之谜

在拉比犹太教的所有贤哲之中,拉比阿奇瓦大概是最具传奇色彩、最广为人知的一位。以至于今天很多犹太组织、机构或建筑物均以他的名字命名。据说摩西升天时,看见上帝正守着《托拉》,

人神平等

在平行逻辑面前人人平等。

胶质人生

不把金钱看成罪恶，是犹太教和基督教在现实生活方面的一个重大差别，也和其它传统宗教显著区别。你很难在任何追求超越的传统中，找到一个像贤人拉比以撤，把《旧约·申命记》里“将钱包起来，拿在手中”解释成“人手中总该有钱”，并引申出理财哲学：‘人该把他的钱财分成三份：三分之一投资土地，三分之一投资商品，三分之一留在手中。”

对等谦卑

犹太传统的谦卑是发展智慧的手段,所以给不同观点平等存在的机会,也不会不顾事实贬低自己上篇谈到犹太思想传统的重要特征之一：平行逻辑。平行逻辑的根本是包容。了解一点宗教史,

情理二分

争辩争到你死我活,这种精神值得提倡吗？2009年底在特拉维夫大学主办的宗教对话会议上,当代犹太教与儒家思想两大代表人物拉比阿丁·施坦泽兹与杜维明对话,杜维明的第一个问题就是：如果不断发问,造成紧张状态怎么办？可以说一语中的。

思想的起源

汉娜·阿伦特是现代顶级犹太思想家之一。1960年当摩萨德特工不远万里将纳粹余孽艾希曼（屠杀犹太人“最终方案”负责人，战后逃亡阿根廷）带回以色列受审，阿伦特以《纽约时报》记者身份，在耶路撒冷追踪记录这场世纪审判。不过由此而成的《耶路撒冷的艾希曼》一书却得罪了几乎所有人：一时间她不但成了犹太民族的叛徒、也成了德国人民的公敌，甚至多年朋友也有因此与她断绝往来的。

伟人服从凡人

希列家族，在犹太传统中被看作是大卫王的直系后裔。由于大卫王在犹太历史与传统中无可比拟的地位，他的后代被看作是犹太人无可争议的领袖。因此，当希列长老出任了犹太公会领袖一纳席一职之后，该职位几乎就成了这个家族的专席，家族的每一代都有人出任纳席，其中有两位名叫迦玛列，今天我们说的是第二位，即迦玛列二世。

为上天而争辩

这个题目来自雅科夫·艾勒曼给大卫·克莱默《巴比伦塔木德思想史》的书评。本书和本篇书评在《巴比伦塔木德》研究史上都是划时代的，揭示了犹太传统智慧中引人注目的争辩精神。

神秘失踪的智者

拉班约哈南在世时最喜爱的弟子是排在五大弟子之末的拉比以利亚撒-本·阿拉赫。在拉班约哈南的评语里，“喷涌之泉”是最高的评价，这意味着此人不仅好学强记，而且有能力自主创新。我们说过他曾称赞拉比以利以谢有“喷涌之泉”的能力，不过那只是一时的赞誉：在总体评价时，拉比以利以谢的称号是“胶封的水槽，滴水不漏”，大约是指其所拥有的众多律法，“喷涌之泉”的称号则落在了拉比以利亚撒的头上。

“犹太比例”与书

很多人都知道犹太人在人类文明发展史中的出色成就。在学术上,这种成就被称为＂超额代表＂,也就是犹太人在杰出贡献人士中的比例远远大于犹太人口在总人口中的比例。通常被用来说明＂超额代表＂的是犹太人诺贝尔奖的获奖比例：根据2001年诺贝尔奖金颁奖100周年时的统计,在不到700名获奖者中,保守估计犹太人为128名,占18%。考虑到犹太人口只占全球人口的0.04%,

验证女人的悲剧

讲过犹太教的辩论奇才拉比梅伊尔，便不得不讲讲他的妻子一拉比犹太教中公认的才女贝茹丽娅。之所以讲她，是因为她不仅是才女，而且几乎是整部《塔木德》所公认的唯一的才女。跟所有古代传统一样，犹太教也多少有点重男轻女的倾向。不过，正如所有歧视女性的传统中总会出现几个不凡的女性一样，犹太教经典中也不断出现狄波拉、犹滴那样的女英雄，或者是拉比阿奇瓦的妻子那样的贤妻良母，不过熟习律法，能在争辩中与男人一决高下的才女却只有贝茹丽娅一位。

约旦王室秘辛:“兄终弟及”碰撞“父死子继”

4月初,约旦发生了一场王室“风波”。据多家媒体报道,4月3日,约旦亲王哈姆扎·本·侯赛因经由律师向英国广播公司发送其录制的视频,称自己被“软禁”。当天,约旦武装部队发表声明,否认有关逮捕哈姆扎的传闻,但表示其被要求停止针对国家安全和稳定的活动。

在密不透风的房间自由出入

当代犹太教的领袖人物拉比亚丁·施坦泽兹曾说：“《塔木德》是犹太创造力的脊梁。”的确，如果把《圣经》看作犹太智慧的基石的话，那么《塔木德》便是撑起整座大厦的巨柱。离开了对《塔木德》的深入理解，便很难从文化根源的角度去理解现代犹太人在科技、经济、艺术等领域所爆发出来的惊人的持续创造力。

以色列新冠疫苗接种率为何全球最高

2020年12月19日,以色列总理内塔尼亚胡接种了新冠疫苗,成为该国首位接种者,以此拉开了以“疫苗接种战役”的序幕。到2021年1月初,按人口比例计算,以色列已成为全球新冠疫苗接种率最高的国家,并因此受到媒体广泛关注。根据2月14日的统计数据,930万人口的以色列已经完成接种新冠疫苗644万剂,近400万以色列人接种了至少一剂,并以每100人接种74.43剂的接种比例高居全球榜首。即使按照疫苗接种的绝对数量计算,以色列也仅排在中、美、英等国后面,名列世界前茅。

异类源于天生还是现实?

上帝对人间暴行毫无反应，由此失去信心的人是难以得到救赎的 以利沙·本·阿乌亚原是贤哲中的大师级人物，我们介绍过的辩才过人的拉比梅伊尔便是他的弟子。据说一个周六，以利沙骑着马穿过太巴列的市场，公然亵渎安息日。拉比梅伊尔当时正在经堂解经，听见学生报告，赶快出门看望老师。以利沙见到他，也不下马，边走边问：“你在读哪句经文呢？”拉比梅伊尔跟在马后，回答说：“耶和华后来赐福给约伯比先前更多。”

智慧独立

讨论现实,但不是为了现实需要而讨论,而是为了讨论本身。这讨论便是智慧拉比犹太教专注今世,然而如果一种思想局限于点点滴滴,具体而微,那么最多能成为一种朴素的生活常识,很难形成登高望远的智慧。那么犹太传统又是怎样超越今生的？

律法即是生活

犹太传统智慧被分为两大部分：律法与传奇。传奇包括故事、格占、诗歌、道德训诫等。律法远比传奇枯燥艰深，但是不了解律法和律法争辩，埘犹太智慧的理解就永远只能是蜻蜒点水。