从道教碑刻看玉林道教史

道教碑刻是了解道教宫观生活、管理和道士重大活动的主要载体,其数量多少与道教兴衰程度密切相关,因而从道教碑刻的数量和内容可以看出不同时期不同地区道教的兴衰状况,道教碑刻成为考察道教发展史的主要工具之一。玉林道教产生较早,早在魏晋南北朝时期就有道士活动于此,只可惜现今无相关碑刻可考。唐宋时期,玉林道教发展到顶峰,不仅道教碑刻数量猛增,而且道教碑刻分布范围较广。金元时期,道教碑刻数量剧减,这说明玉林道教处于由盛转衰的过渡阶段。明清时期,玉林道教下滑速度持续不断,这是玉林道教衰败最明显的表现。从道教碑刻的地区分布来看,主要集中在勾漏洞、都峤山、大容山和白石洞天等地区。

乡村振兴背景下玉林市中药材天冬的知识产权保护探究

乡村振兴关键在于产业振兴,知识产权则是推动产业发展的核心竞争力。广西壮族自治区玉林市中药材天冬产业知识产权保护存在着地方知识产权意识淡薄、传统知识利用与生物遗传资源保护欠缺、专利与地理标志商标布局滞后等问题,应该通过传统知识传承与乡村特色旅游相结合、本土品牌孕育与地理标志商标打造、新品种培育与生物遗传资源保护、校企科技合作与专利全链条服务等措施加强知识产权保护,赋能天冬产业发展。

广西早期共青团组织的创建与发展述略——以建党初期和大革命时期为中心

广西早期共青团组织创建于梧州。在党的领导下,广西各地的共青团组织在大革命高潮时期陆续建立,成为广西党组织的有力助手和可靠后备军。“四一二”反革命政变后,广西共青团组织遭到严重破坏,许多共青团组织领导人和共青团员被捕牺牲,坚守下来的共青团员走入农村,参加土地革命,迎接革命新高潮的到来。

新建地方本科院校科研管理思路探讨

新建地方本科院校科研管理必须根据其自身的特点展开,在项目设置、评估和确定时要有政策导向性,在项目管理上要全程监督与多部门协同参与管理,科研激励机制要注意阶段性与长效性,要进一步建立与完善科研管理制度,促进科研事业科学发展。

论幼儿健康人格的培养

健康的人格培养是现代教育的主题,也是幼儿教育的主题。本文就幼儿健康人格内涵、培养幼儿健康人格的意义、目标以及内容进行探讨,并进一步提出培养幼儿健康人格的途径,以供学前教育儿童的家长以及从事学前教育的工作者借鉴。

大学生道德信仰教育问题研究

道德信仰作为信仰的一种基本形式,体现了道德体系的最高价值理想和人格的最高境界,蕴含着道德主体对道德理想与规范的价值认同和行为趋向,它从根本上解决了人为什么要有道德以及应该具有什么样的道德的问题,因此,道德信仰教育问题对大学生来说具有重要意义。从某种意义上来说,大学生道德信仰危机体现了道德信仰的缺失,道德生活的空虚与迷茫,正确认识这种现状,并分析其产生的根源,才能寻求有效的途径建构大学生的道德信仰。

民本关怀下的制度审视与学术前瞻——评巫文强《经济运行的制度因素》

巫文强《经济运行的制度因素》（以下简称“巫著”）是一部以“民本关怀”为情感主线的制度经济学著作。此书既非西方新制度经济学理论体系的总梳理，也非某一制度理论的单纯解读，而是立足国情，立足“人本主义”价值取向，着力于制度理论的“本土化”创新应用与实证分析，力争去为当下的制度变迁创制出一种可靠的理论依据。

“宋学”视野下的历史考察——简评刘成国《荆公新学研究》

刘成国博士《荆公新学研究》一书，已收入《中国典籍与文化研究丛书》第二辑，由上海古籍出版社于2006年出版发行。全书共6章，加上附录《王安石〈易解〉辑佚》，共计28万多字。刘著最大的学术价值，主要是基于从“理学”转向“宋学”的考察视野，在拓展“王学”研究方面取得了不菲的成就。

从乡野到祀典:桂东南“寒山信仰”传播及合法化路径

寒山信仰盛行于玉林境内。尤其至清代寒山庙广泛兴建,由此形成了一个以寒山庙为中心的祭祀网络。光绪年间,为报寒山应雨之功,地方官不惜在奏折中否定"三圣传说"以迎合国家礼制,经二次上奏,最终使寒山神荣获敕封,并列入祀典。但有趣的是,"三圣传说"并未因此而中断,民间仍以三圣诞辰为期进行祭祀,而不是按照国家礼制。

从易学传统看农道同源

《周易》经传和整个易学体系与我国古代传统农学之间存在一种双向互动的关系,《周易》产生于对农业生产经验的思辨,使其本身包含着丰富的农学思想,并且随着农业生产等经济基础的发展而富有明显的时代性,而《周易》经传和整个易学体系所固有的各种哲学思想也为农业生产提供必要的指导。

论“文革”题材小说的灾难叙事

从"文革"结束至今,对于这场民族悲剧的灾难叙事成为了当代文学一个经久不衰的文学样式。本文以近年来具有代表性的几部"文革"题材小说为例,分析了对于"文革"灾难的四种叙事方式:启蒙叙事、暴力叙事、荒诞叙事、平常化叙事。

90年代新现实主义小说中的乡村干部形象

90年代以来,以何申、刘醒龙、关仁山为代表的作家们关注中国农村的当下现实,塑造出乡村文化大裂变过程中复杂多面的基层干部形象,揭示历史重负下的乡村政权状况,真实而全面地展示转型时期的中国农村错综复杂的矛盾和发展走向,表现出理性批判精神的执著与深化。

《真诰》农学思想探微

《真诰》为我国南朝齐梁时著名道教学者陶弘景所编撰整理的一部道书,既阐述茅山宗的教理教义,又贯穿陶弘景的农道合修思想,所以书中农学思想十分丰富,成为陶弘景科学思想的重要组成部分。《真诰》中的农学思想可归纳为四个方面:因地制宜的"土宜"思想;因时而行的"耕道"思想;与人为善的农业"伦理"思想;益于身心发展的农产品"消费"思想。

论“十七年”女性小说中的革命成长叙事

受主流政治话语影响,"十七年"的女性小说主要描述"爱情———革命"对立中女性解放与成长的故事,但在革命叙事中仍然融入了女性的性别意识和审美经验,体现出从主流话语向女性话语裂变的特点。

究天人之际——中国灾害史研究的史学诉求

三代之世，“巫史不分”；星变灾荒，乃祝史份内事，上古“天学”实为中国史学原型。文字盛世之后，史以文存，渐成“文史不分”之新景。同时，经学独尊，史附于经，天人之事，悉数归入谶纬神学；汉唐学术，尽为“经史不分”之多重演绎。唐宋以降，中国学术转向“内在”，天人关系又转手沦为宋明理学之专利，史学“义理化”，无所幸免。迄于近世，史学“科学化”，专注阶级关系，罕究天人，既成“人本主义”的人文科学，又见“政史不分”、“财史不分”等怪象纷纭。所以，承继绝学，21世纪中国史学走向大众化，理当基于“人学”成就，深治灾害史，重整“天学”，回归天人传统。

文化自信中南狮运动的文化意涵与传播隐喻

坚持文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛,是我国建设文化强国的新时代诉求。通过文献资料、专家访谈、田野调查等手段对南狮运动的文化意蕴进行了梳理,并对其在传播学上的意义和价值进行了反思,认为南狮运动在宗教信仰文化、儒家伦理文化和儒道和合文化上有着充分的融摄。传播学意义上,这些文化内涵在新时代世人的安身立命、社会秩序规范以及人类命运共同体的建构上有着传播的文化价值和意义。以期为南狮运动的海内外传承与发展提供参酌。

论高分子化学“课程思政”的思想价值与精神内涵

立德树人是教育的根本任务,"教书育人"是教师的根本职责。文章以《高分子化学》课程为中心,论述了开展课程思政的重要性,认真挖掘和提炼了该课程所富有的思想价值与精神内涵,为本课程开展具体思政教育提供了一种理论参考或方法指导,对引导并强化学生的专业技能、知识体系和完美人格的形塑等均具有重要的意义。

新农科背景下高校《园林植物学》实践教学改革探索

该文以玉林师范学院《园林植物学》教育改革实践为基础,分析实践教学中遇到的问题,探索并提出“新农科”背景下地方高校《园林植物学》实践教学改革的具体路径。

壮族与鄂伦春族传统文化的现代价值比较研究

不同民族的文化特质是在比较中显现的,壮族与鄂伦春族由于所处地域及地理环境的不同形成了不同民族传统文化的模式,通过对他们传统文化中所具有的普遍性内容,即主要涉及人自身、人与自然、人与人和人与社会之间关系的基本内涵的分析,揭示壮族与鄂伦春族传统文化中所体现的具有中华民族的共同思想意识和心理品质的普遍意义的现代价值,民族传统文化的传承就显示出重要的文化价值和社会意义,这对于建构适合人类生存和社会可持续发展的人生观、价值观,促进当代社会人文素质的养成提供了重要的思想来源和文化保证。