深化教学是中心的认识强化按规律办学的管理——中文系教育教学改革的实践与思考

“稳定是前提,教学是中心,党建是保证,改革是动力.”这是学校党委提出的学校工作方针.“教学是中心”已成为大家的共识,正是在这一基础上,我校一步步迈上新台阶,取得新成绩.目前,国家改革开放和学校的深化改革进入了关键时期.怎样抓住机遇,在竞争中立于不败之地更好地发展自身,这不能不引起我们的高度重视和严肃地思考.本文结合中文系多年来的探索与实践,就进一步深化教学是中心这一认识和进一步强化按教育规律办学的管理这两方面,谈谈我们粗浅的看法,就教于大家.

主体心灵的自白 人伦关系的审视——张爱玲《茉莉香片》解读

《茉莉香片》是张爱玲1943年的作品,是她成为职业作家的第三篇小说,也是她那个创作高峰期的优秀作品之一。近年来大陆研究张爱玲的文章中,这部作品常常被略略几笔带过,缺乏对它深入细致的微观分析。海外学者夏志清先生在他的论著中对这篇小说给予了很显著的位置。他认为“题材是年轻人寻找自己真正的父亲”“里面的人物可能影射作者柔弱的弟弟。”另一海外学人张钧莉女士在作了一番对比引述之后,更加肯定地认为:“确确实实是这个柔弱弟弟的翻版。”

师恩难忘 母校情深

听到母校即将20周年校庆,不觉一惊,屈指一算,自己离开母校竟然也有15年了,让人不得不感叹时光的飞逝.回想当年,不胜感慨,点点滴滴的往事,在记忆中不断涌现,如同咀嚼橄榄,越是回味,越觉其中的甘甜.岁月虽然流逝,可心中那份美好的记忆却怎么也抹不去.17年前,16岁的我带着年少的梦来到红塔下,囫囵吞枣或说狼吞虎咽地吞下一堆中外文学名著和一些夹生的理论知识,便又匆匆地离开母校,走上讲台做了一个孩子王,开始去撰写自己的人生.两年的时光,在人生长河中不过是两朵浪花,然而这短暂的两年却在我人生旅程上烙下了深深的烙印.好的开端是成功的一半,正是有这两年扎实的学习,才有自己后来的发展,无论走的多远,总也不会忘记第一步的精彩.

论中华传统文化中的英雄主义

英雄主义是中华民族传统文化的核心,是民族凝聚力之所在,是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱。本文从英雄主义在中华文化各个领域的表现入手,探讨英雄主义的内涵及产生的根源,并联系当前的一些文化现象,提出了在宏扬民族文化的问题上应当宏扬民族英雄主义传统的主张。

论《牛郎织女》故事主题的演变

“牛郎织女”的故事是一个在民间广泛流传,影响极大的神话传说。它同梁祝故事、孟姜女故事和《白蛇传》合称中国四大传说故事。这个故事的主题,在学术界一般认为是反对封建专制制度,特别是封建婚姻的。他们勇敢反抗天帝与王母所代表的封建势力的压迫和阻挠,大胆追求爱情及个性解放,甚至在被天河隔断之后仍然矢志不渝,最终感动天帝,得以七夕鹊桥相会。在故事中,牛郎织女是个性觉醒,勇敢追求爱情,大胆反抗王权势力的反封建斗士形象,这已成一种较为通行的主题模式。但近年来,随着民间文学研究的深入,通过对一些流传于民间,较少经过文人加工的民间故事的研究及古籍的发掘研究,我们发现这种反封建主题的牛郎织女故事并不是这个故事的最初形态。今天形成的这个主题模式,是在流传过程中经过口头流传及艺术加工后形成的。本文将通过对牛郎织女故事最初形态的主题面貌的综合考察,来阐述这一故事的主题演变。以求得对这个故事的原始形态和后来完成成形态的深入了解及研究。

二元并列方位名词成语统计及分析

成语是汉民族文学艺术的瑰宝,是汉民族语言的精华,几千年来,为汉民族共同创造和使用,形成了最具表现力,最生动活泼的语言样式,本文以向光忠,李行建等主编的《中华成语大辞典》（吉林文史出版社）为研究对象,从一万二千余条成语,中统计出汉民族“喜闻乐用”的含两个方位名词的二元并列四字格成语,并做初浅的分析。

汉语辞格的文化意识观照

在苏珊·朗格看来,文学语言乃是一种有意味的情感符号,它具有独自的结构系统及其功能.众所周知,修辞学在研究文学语言表达方式上是以“辞格”为主要内容的,辞格在某种程度上可以说是以往研究文学语言的主要形式,这种研究总是有不尽如人意之处.因为“格”意味着一种“模式”.但事实上“模式”无法穷尽一切.对于众多的首创性和传统底蕴深厚的文学语言.辞格只能把握其一个层面,往往感到力不从心.语言是文化的载体.语言形成语象,“象”是审美的;另一方面这种流动的语词也是审美范畴的.修辞学一方面要借助于修辞学研究方法来提高语言表达效果的有效方式,另一方面又要突破这种以“范式”为主的文学语言研究方式,深入到文学语言本体上,以综合的方式来观照文学语言的特征.在承认语言是文化的组成部分并且是文化的表现形式的前提下,作为话语模式的辞格就是一种文化的表现,流露出特有的文化特征.这在一些常见的辞格中可见到.

试论迟子建小说的艺术魁力和缺憾

在新时期众多的女作家中,迟子建以其独特的地域题材和细腻温婉的创作风格独树一帜.她的小说有着以下几个方面的特色:题材的独特;对人间美好情怀的追求和赞美;与前者相吻合的诗意而不乏忧伤的个人风格以及女性叙事的细腻温婉.凡此种种,构成了她的小说所特有的艺术魅力,带给读者特殊的审美享受.但是,在对社会人生深度广度的开掘上,迟子建的小说也还存在一些缺撼,她的温情和诗意在一定程度上遮蔽了人性的丑恶,使之时生活的表现缺少应有的深度和力度.

“民间词源现像”琐议

近些年来,无论是在口头语言,还是书面语言中,常常能碰到“损人害己”、“水涨船翻”、“知难而退”这类新颖、含蓄的词语。从修辞学角度讲,这是用仿词手法造出来的新词语。“损人害己”是“损人利己”的派生形式,仿照“利己”临时造出一个“害己”,换用的词和原有的词之间是对义关系。“水涨船翻”是“水涨船高”的派生形式,仿照“船高”临时造出一个“船翻”,换用的词和原有的词之间也是对义关系。“知难而退”是“知难而进”的派生形式,仿照“而进”临时选用一个“而退”,换用的词与原有的词之间还是对义关系。这就是民间词源现像。从词源学的角度讲,民间词源现像,导致了词语内部结构和意义的演变和发展。其演变的结果是汉语语汇越加丰富、发达,词义越加精细、微妙。其演变的机制是语言知识的普及和人们对客观事物或现像认识的深化。这就必然影响到人们的语言意识。人们不仅知其一,而且知其二;不仅知其然,而且知其所以然。于是,人们就必然要用精当的语言形式,把自己的意识表达出来。

鬼魂信仰及以鬼入诗——论李贺诗中的鬼魅世界

鬼魂信仰在中国古代具有十分悠久的历史,它是人类对自然现象和生理现象无法做出正确解释的一种产物。东汉许慎曰:“死人所归为鬼,从儿,（?）象鬼头,从厶,鬼阴气贼害,故从厶”（《说文解字》。《尔雅》曰:“鬼之为言归也。”王充曰:“世谓死人有鬼,有知能害人。”（《论衡。论死》）人们认为人是由魂和形体组成,魂可以离开身躯自由活动,所以人能在梦中进行各种活动,魂附到躯体上,人就醒了,人死也是因为魂离开了躯体不再回来,便成了“鬼魂”。这种原始的”朴素的认识,后来被各种宗教派别所利用,就变得更加复杂,神秘莫测。

都市生活的艺术画卷——《王一桃香港诗辑》漫议

我来自乡村,热爱乡村,面对着烂漫的山花和芬芳的空气,低吟着小河流水的黎明朝雾的乐曲,总以为山村的诗意比城市更浓。城市里汹涌澎湃的车潮人流和紧张急速的生活节奏常使我目眩神迷,拜金主义的情潮热浪又使我困惑迷惘。从哪里去寻觅诗意?

“诗为禅客添花锦 禅是诗家切玉刀”——谈王维诗中的禅理

王维在中国诗史上,是一位有独特风格、独特贡献的伟大诗人,同时又是一位虔诚的佛教信徒。早在生前,他就有“当代诗匠,又精禅理”（《酬王维序》苑咸,《全唐文》卷一二九）的名声;死后,更得到了“诗佛”的称号。他的诗歌创作与宗教生活关系非常密切,受佛理影响颇深。

试论“科学技术是第一生产力”的现实意义

“科学技术是生产力,这是马克思主义历来的观点”.邓小平同志一九七八年三月十八日在全国科学大会开幕式上的讲话,从马克思的论述,从现代科学技术促进社会生产力巨大发展的实情,从科技与生产资料和劳动力同步提高的紧密关系等角度充分论证了“科学技术是生产力”这一光辉论点,进而阐明了改变落后、提高我国科技水平的方针设想.经过十年的实践,邓小平同志又进一步发展了这一论点.一九八八年九月十二日,在一次听取汇报的会议上他说:“马克思讲过科学技术是生产力,这是非常正确的,现在看来,这样说可能不够,恐怕是第一生产力.”

空灵美妙的爱的画幅——试论冰心的哲理小说

冰心是五四时期的著名的小说作者,正是五四运动的狂潮巨浪,把她卷入了文学创作的洪流,使她犹如一颗明耀的新星,彪炳于五四新文学运动的史册:作为一位文学界的新秀,冰心是以她的“问题小说”而蜚声文坛的.《两个家庭》.《斯人独憔悴》、《去国》,《秋风秋雨愁煞人》等佳作,标志着冰心早期的创作成就,反映出她对于家庭、人生、社会问题的独到的观察与思考,表现出她对封建势力和旧礼教的揭露与抗议,对热血爱国青年的赞颂,对受压迫的弱小者的同情.可惜,由于她的软弱的资产阶级立场,博爱的人道主义的心肠,又缺乏先进的科学理论的武装,影响到这些作品反映社会生活的深度与广度.这些作品流露出过多的小资产阶级的脉脉温情,缺乏火热的反帝反封建斗争精神,面对着“风雨如磐黯故园”的险恶形势,她发出了哀惋深沉无可奈何的叹息.针对着茫茫大千世界的无穷苦恼和复杂纷繁的社会人生问题,冰心也在苦苦地思索探求,想寻求一付祛除人生苦恼。

理论与实践结合是提高干部素质的根本途径

党的十一届三中全会以来,全国各族人民在党中央的领导下,解放思想,实事求是,坚持以经济建设为中心,坚持改革开放,坚持四项基本原则,在以邓小平同志建设有中国特色社会主义理论指导下,开创了振兴中华民族的新的历史时期,社会经济各个领域取得了巨大的成就.面对改革发展的形势要求,面对国家“九五”发展规划及2010年发展的战略目标;面对国际国内社会经济形势发展的客观要求;联系党的历史经验和当前干部队伍的实际,党把干部队伍建设的问题摆在了一个十分重要的位置.正如江泽民同志在纪念中国共产党七十五周年座谈会上的讲话中指出的:“七十五年来,我们有一条基本的经验,这就是:党领导的事业要胜利,不但必须有正确的理论和路线,还必须有一支能坚决贯彻执行党的理论和路线的高素质的干部队伍,现在我们党和国家正处在建设有中国特色社会主义,实现中华民族振兴的重要历史时期,大力加强干部队伍的建设显得尤为重要和紧迫.”党的干部队伍建设,根本的目的是要提高干部队伍的素质,率领广大人民群众为实现党的任务而奋斗,怎样才能使党的干部素质得以提高呢?那就是,每一个党的干部都应坚持党在长期的革命斗争实践中形成的光荣传统作风,坚持理论与实践相结合.现就在新的历史时期,新的历史条件下,理论与实践相结合?

在建立现代企业制度过程中加强和改进企业基层党组织建设

党的十五大报告指出:“深化国有企业改革,是全党重要而艰巨的任务.要坚定信心,勇于探索,大胆实践,力争到本世纪末大多数国有大中型骨干企业初步建立现代企业制度,经营状况明显改善,开创国有企业改革和发展的新局面”.国有企业,特别是国有大中型企业在整个国民经济中起着基础、骨干和主导的作用,是国家财政收入的主要来源,是社会主义公有制的重要体现,也是我国经济参与国际经济合作与竞争的基本力量.在深化国有企业改革的过程中,即由计划经济的工厂制企业改组为市场经济细胞的公司制企业的变革过程中,企业的领导体制发生了重大变化,在这种形势下,如何加强和改进党组织的建设,是我们面临的重大课题.

豪情歌盛世 健笔写风云——读《王一桃诗世界》中的《香港见证》

短暂的香港之游早已过去,但登上太平山眺望香港夜景的情景时刻浮现眼前,那七彩辉煌的亮丽灯火,汇成光与热的洪流涌动在我的心田.香港的繁荣,东方之珠的灿烂辉煌,实在难以用笔描画,可王一桃却能把香港的过去、现在、未来表现得如此深刻,他不愧是一位倾吐豪情歌盛世,直挥健笔写风云,为香港回归树碑立传的优秀诗人.在《【王一桃诗世界】自序》中,诗人说:“出了《香港火凤凰》,我意犹未尽,又出了这本《王一桃诗世界》,在第一辑《香港见证》中,就有《三赋》(《香港赋》、《明珠赋》和《紫荆赋》、《三诗》《香港传奇》、《香港史诗》和《香港放歌)》,以及热情讴歌一代伟人邓小平的《你,早已来香港》.这一辑,可说是整本《王一桃诗世界》的主旋律.”

献给母校的生日

玉溪师专亲爱的母校,在迎来你20周年华诞之际,我作为母校曾经精心哺育过的万名学生中的一员,八○级中文班毕业的一名师专生,内心异常激动,思绪万千.为母校20年艰苦创业的光辉业绩,为师专万名校友通过母校教育后的茁壮成长,为离校后自己一步一个脚印走过来的道路,为母校在全市20年辉煌发展中所作出的贡献和母校今日崭新面貌所构成的一派美丽的风景自豪.建校之初的母校,面积不足百亩,学生不到半千,红塔旁,土基墙,砖瓦房.经过20年的发展,已形成了今日56000多平方米标准校舍.占地260亩的宽阔校园.昔日我们一群足球迷课余时间踢着足球跑的红土地,已被今日绿茵铺地的标准足球场所替代.原来纯师范性的玉溪师专,现在已发展成为13个专业,6个专业方向,全日制在校生1500人,成教生1600人的规模,师范教育与非师范教育相结合,成人教育与自学考试并举的新型大学校.

严管厚爱 教养并重——浅析新形势下带兵之道

带兵爱兵,是爱兵人的天职.带兵人只有爱兵,才能带好兵,用好兵,不爱兵就没资格带兵.我们是人民的子弟兵,官兵之间虽然在职务上有区别,但根本利益和奋斗目标是一致的,都是同志,都是战友,为战士的成长负责,把完成当前任务同培养提高战士的综合素质紧密结合起来,是我军干部关心爱护战士的传统做法,也是部队管理教育的需要.然而,时下有些同志对此却不够重视,缺乏对战士高度负责的思想,有的相处凭义气,搞小思小惠,以此拢住战士的心,不注重从正面引导教育战士;有的靠唬弄吹骗,工作中缺乏原则性,对战士的各种要求盲目答应,随便许诺,只求把战士“稳住”,使之听话,好好干,别出事就行;有的搞急功近利,对有能力和特长的战士只管使用,不重思想教育和培养,使他们的素质和能力得不到进一步提高,虽有一腔热情,但苦于招数不多,管法不妥,管得不少,效果欠佳;有的方法简单粗暴,片面强调威性,忽视条令条例和部队规章制度,以惩代教。

论《秧歌》

《秧歌》是张爱玲的一部重要作品,海内外对它的评价截然不同,本文力图把这部小说放到后期张爱玲创作努力寻找个人与现实的契合点的背景上分析,张爱玲在这篇小说中以她的眼光描写了“饥饿”现象和生活中的“虚假性”,而这部作品自身的虚假性却在于小说情节的构成,主要在于小说结尾的处理.《秧歌》虽然有政治环境时作家的影响这一因素,但又不能完全从政治立场的角度来评价它.这部小说基本上还是从人性的立场,从关注平凡人生的立场来创作的.她用一贯的“参差的对照”手法描写了农民的形象.作家在和现实保持距离的同时,又偏离了自己的基本立场,使这部小说呈现出复杂的状态.