浅谈甲骨学的发展与保护研究分析——以王懿荣纪念馆为例

甲骨文是我国年代最早的文字系统,且发展较为成熟,是汉字源头以及我国优秀传统文化的根基。分析甲骨文的优势,传承文化基因,坚定文化自信非常重要。世界已知四大古文字体系—“尼罗河的古埃及文字”“两河流域的楔形文字”“中美洲的玛雅文字”以及“中国甲骨文”,都是人民的智慧结晶。且我国甲骨文是唯一一个得以保存且一脉相承的文字体系,意义尤为重大。甲骨文内容丰富,是分析我国上古社会的真实材料。因此,要弘扬甲骨文的文化价值以及历史意义,王懿荣纪念馆收集了大量的甲骨资料,这些资料对研究甲骨学具有非常重要的实际作用,对甲骨学的未来发展以及保护具有积极意义。

王懿荣纪念馆“互联网+宣传教育”的探索与实践

文章以王懿荣纪念馆为例,分析了“互联网+”对博物馆宣传教育的影响,指出当前博物馆宣传教育工作存在的不足,进而提出“互联网+宣传教育”的策略。在“互联网+”持续发展的环境中,“互联网+宣传教育”是博物馆宣传教育工作发展创新的必由之路。博物馆应该基于技术创新,融入新型的宣传教育模式,找到“互联网+宣传教育”的实施路径。博物馆应当利用大数据构建以受众为中心的宣传教育模式,应用数字化手段拓展宣传教育的内容与途径,并通过互联网实现博物馆内外部的跨界融合与开放共享。

王懿荣发现甲骨文始末

王懿荣吃中药时发现甲骨文,各类记载有10余条,关于范估最先送甲骨给王懿荣也证据确凿。王懿荣深厚的古文字学知识,使其具备了发现甲骨文的条件。

博物馆文物保护技术与安全管理的现代发展趋势

现以烟台市福山区王懿荣纪念馆为例,探讨现代博物馆文物保护技术与安全管理的发展趋势。首先对纪念馆的五个展厅进行描述,分析其目前存在的问题,如环境控制、文物保护、安全风险等方面面临的挑战。其次提出相应的策略,包括数字化技术应用、环境监测与调控、应急预案建设等。最后讨论现代博物馆文物保护技术与安全管理的发展趋势,强调数字化、智能化、跨界合作等方面的重要性.

汉代墓葬出土玉蝉研究

玉蝉是我国古代常见的一种玉器,自新石器时期就已出现,最初玉蝉是佩戴之物,用来彰显自己的身份和地位。随着历史的演变,直至汉朝,因受汉朝人思想的影响及蝉能够蜕变再生的特性,玉蝉逐渐变成了寄寓死者“灵魂不灭、获得重生”的丧葬玉器。据目前考古发现,全国各地均有汉墓中出土的玉蝉,整理目前考古发现的汉代玉蝉,从造型方面可分为具象性、抽象型、粗略型三种,具象型蝉(也被称为“汉八刀”型)是汉朝的代表性玉蝉。文章通过对蝉的意义以及玉蝉的分类、分期进行研究,总结出汉代玉蝉的衍变规律,对汉代墓葬考古断代及玉蝉鉴定有一定的辅助意义。

文物鉴定与鉴赏工作中新技术的支持和应用

科学技术的高速发展推动了文物鉴定与鉴赏方面新技术的创新,对文物鉴定与鉴赏工作质量的提升和效能的优化具有积极影响。基于此,文章从新技术入手,对文物鉴定与鉴赏的方法进行初步的分析,并提出了有效促进文物鉴定与鉴赏优化发展的建议,希望能进一步加快文物鉴定与鉴赏工作的现代化建设和发展总体进程。

浅析中国历代古籍染纸防虫方式

古籍文献记载了中国数千年的文化传承,是中华民族的瑰宝,具有重要的艺术、历史和文献价值。但是随着时代的变迁,古籍文献受到了不同程度的破坏,其中最广泛的破坏是由书籍管理不当被虫害啃噬造成的,这种破坏是广泛的、不可逆的,是我们至今仍未完全解决的问题。在科技并不发达的古代,人们就已经采用多种形式为书籍的防虫保护进行了不懈努力,而用含有防虫效果的染料对纸张进行染制和涂布是古籍防虫的重要保护措施之一。了解古籍的染纸防虫有助于我们强化对古籍染纸防虫的认识,增强对古籍防虫的保护意识,更重要的是对现在书籍的防虫技术起一定的启发和借鉴作用,有利于当代古籍防虫保护的发展。

唐代长沙窑瓷器特征浅析

长沙窑是兴盛于中晚唐、衰落在五代的商业性瓷窑,其产品丰富、种类繁多,远销国内外。在当时,与南方越窑和北方邢窑呈三足鼎立局面,从目前能见到的长沙窑器物来说,呈现多酒器、多文具、多茶具的特点。

浅谈博物馆藏品预防性保护的要点

我国馆藏文物数量庞大,藏品保护工作压力巨大。文物本身材质老化、脆弱,50%左右的文物均遭到了不同程度的腐蚀和损害,许多文物都是“带病”保存,状态十分危急。因此,加强对馆藏文物的保护迫在眉睫。以王懿荣纪念馆为例,浅述基层博物馆在藏品预防性保护方面的几点经验。

古陶瓷藏品修复技术要点与实践

文物藏品修复是指运用传统工艺和现在技术手段清除文物或标本上的一切附着物,修补文物或标本上的残缺部分,减缓或终止文物病害,以恢复藏品的本来面貌,保证文物安全,使其长期保存。由于藏品的质地和保存状况不同,修复时所利用的方法与技术手段也各不相同。

福山王氏庄园

烟台市福山区城北盐场村,有一处民国初年修建的民居庄园,至今保存基本完好,最近被我们确定为民俗建筑文物保护起来。 盐场村,700余户,村中有七大姓,王姓为首。当年庄园主人王滨在烟台市区经营货栈(当地俗称“代理店”),店号为“大成栈”,家族堂号为“忠厚堂”,村中人有人称其家为“忠厚堂”,有人称“大成栈家”。 王氏在盐场村旧有住宅,经商致富后,于民国三年(1914)扩大宅基地,营造庄园,一期工程于1917年完成。不久家中有人遭绑票,不敢在乡下居住,家庭主要人口移居烟台市,新建庄园一直闲置,后来收为公房,保存至今。其建筑时间虽然已入民国,但其建筑格局几乎全沿清代旧制,可称末代胶东小型庄园的典型。 庄园座北朝南,共四进正房,每进11间,前后六个院落,分南北两大部分。 临街一进,中心一间为大门洞,东倒与大门洞紧邻一间,向大门洞开门,俗称“耳房”,住长工把头,兼作门卫。

中国近代华资银行的产生

中国近代银行产生较西方社会晚了半个世纪,新意识的萌生、社会经济层面的需求、清政府挽救统治的政治需求、挽回利权的社会舆论以及商人的逐利本能都是其产生的原因和条件。

有关博物馆发展文化产业的几点思考

博物馆在展示文物的同时,更要发挥文物的文化价值,使参观者可以进入博物馆,欣赏文物传递的文化信息。博物馆岁哦发挥的功能,除了社会功能外,也正在向文化产业发展。博物馆通过调整组织结构,建立文化企业的独立性,使博物馆焕发出新的活力。本论文针对博物馆发展文化产业的几点思考展开研究。

王一亭与“前海派”后期的绘画

王一亭为“前海派”(1)后期的一名绘画健将,又是一位买办实业家及艺术的资助者,被郎绍君亲切地称之为“美术文化人”。20世纪20年代,“前海派”绘画的发展陷入困境,而王一亭则斡旋其间,为海派绘画的发展寻到了新的出路。本文正是以此为着眼点来展开探讨的。

以“南北宗”论观照近现代画坛

中国地域广袤,无论是地理环境、气候条件,还是思想文化、人文情怀,南北方都存在着明显的差异。绘画艺术亦是如此,自古以来,画风便分南北。明代著名画家董其昌结合前代理论,提出了“南北宗”论,中国绘画史的格局由此被理论化确立下来,并影响后世数百年。“南北宗”论作为基于禅宗基础上的绘画哲理,虽有“崇南抑北”的偏颇判断,但是其指导作用在如今看来依然是有影响力的,特别是对于中国绘画格局的分类。因此,以“南北宗”论观照近现代画坛,尤其是在理论方面,无疑具有现实意义。