两岸·追问·回溯 崔愷/王维仁对谈

文章记录了分别来自大陆和台湾的两位建筑师——崔愷与王维仁的对谈内容,对话反映出两岸在时代发展、建筑教育及建筑思想等方面的不同状况,并试图以此呈现两岸30年以来建筑发展的脉络以及对建筑师个体的影响。

文化建筑与公共空间:大叙事与地方叙事

19世纪民族国家兴起以后的欧洲,文化建筑和公共建筑、意识形态与政治结合在一起,往往是作为一个新兴国家的形象宣言,意图叙述一个国家的文化与空间故事,我把它们叫做国家的空间叙事。我们可以提出很多世界各国的首都空间与文化建筑的例子,其中也包括北京首都空间所代表的中国文化建筑。而我今天更想谈的其实是作为一个公共空间的文化建筑。我们也有城市的空间叙事在书写市民的故事,尤其是有丰富的社区和村落空间的叙事传统。今天我想就我在香港参与的几个设计规划,谈谈香港城市与社区的空间叙述,特别是社区公共空间跟文化建筑的塑造,其中也包括我之前在台湾和现在浙江参与的村落公共空间。

平田新四合院杂记 院落、开间,身体和土木的思考

平田新四合院的重建打开了住宅隔墙,彰显梁柱间架体系的结构,使得空间超越公共私密的使用功能,成为完全开敞的流动关系。在中性而连续的柱列之间,天井院子光影与温度的细微改变,成为空间与时间经验的重要参照。围合院子的门扇成为重要的建筑表现,强化了建筑界定出的自然天地,也是虚实之间的边界,身体经验的自然延伸。设计透过开窗取景加入立面语汇的现代修辞,夯土厚墙提供了窗户外推、内缩以及大小方向的变化,成为响应环境景观与调节光线的空间策略。就建构而言,松阳四合院的重建是土与砖以及木与钢的构造尝试,也是和工匠建立共识的工作记录。建筑的左右两侧和后面的加建,是四合院配合功能因应基地的变化延伸。平田新四合院一年多的建造结合了山村里云、水、林、土的山气,更带动了外围公共空间的形成,再度开启了村民参与空间叙事的传统。

京兆尹素食餐厅室内设计,北京,中国

合院四帖：游园京兆尹之一城市肌理：四合院胡同京兆尹餐馆在北京的东城雍和宫西侧,北侧紧邻五道营胡同,往南是官书院胡同和国子监以及孔庙,是一栋新建的两进四合院。仔细比对乾隆时期的京城全图与之前的航拍图,我们发现这个地块和乾隆年间的地块是符合的,应该是一栋两跨两进的四合院宅子,或者是两栋两进的四合院宅子并列着。

“边缘”的现代性:空间、地景与织理

我今天讲“边缘的现代性”．“边缘“有很多的意思．其中一个最直接的就是地区的边缘。这里面我们也可以再讨论。边缘”跟。中心”有什么样的关系。刚才赖德霖教授讲了在中国整个对于现代建筑．现代跟传统关系的思考．而我想谈的是在这样一个架构下——1949年以后在台湾和香港．这两个地方的建筑师．对传统或者是对现代中国建筑问题的思考，特别是转变。

香港专上学院红磡校区/理工大学社区学院

有限公司,AGC地点：香港九龙红勘业主：香港理工大学建筑面积：26000m2完成时间：2009年这栋位于广九铁路红磡车站附近的高层校园建筑,是理工大学香港专上学院的新校区。设计主要是希望突破香港典型＂裙楼加塔楼＂两段式的制式化建筑模式,企图将传统高层建筑＂以电梯核为主导＂的设计模式,转化成为＂以垂直向的步行经验为主导＂的设计,以期能在高层建筑的形态学上达到一种创新。

岭南大学社区学院

地点：香港新界屯门业主：香港岭南大学占地面积：80000m2建筑面积：10800m2完成时间：2006-2009年岭南大学社区学院是建筑师一系列继光隆小学之后,在现代高密度的多层建筑中,体验中国传统合院空间关系的系列作品之一。这个设计同时将建筑主要量体拉高脱离地面,以保留了原有的地形草坡与原生树种,并透过不同高度的序列合院串联了原有校园的主要建筑群和宿舍区,成为学生在校园中的动线和活动的新核心。

东莞台商学校游泳馆

地点：东莞潢涌业主：东莞台商学校完成时间：2008-2009年占地面积：1751m2建筑面积：3000m2合作建筑师：华南建筑设计研究院东莞台商学校游泳馆意图创造一个有不同空间序列层级与尺度的水合院空间文化,打破常规的大跨距,大量体体育建筑的设计模式.设计将原有八水道比赛型制式的功能任务打散成大,中,小,不同尺度的泳池,与室内,半室外,与室外的不同空间,适合4岁到18岁不同年龄层的学童在不同季节的需求.

白沙湾海水浴场旅客服务中心

地点：中国台湾台北县白沙湾业主：台湾交通部观光局北海岸及观音山国家风景区管理处建筑面积：56572完成时间：2007年设计构想白沙湾海水浴场旅客中心的设计,反应了冬日的强风、沙丘与夏日强烈的日照。建筑配合地形与地景,企图改变人与地景及建筑的传统二元关系,期望建筑就像大树、岩石一样成为地景的整体。

古村发展要保有本真追求

改革开放初期,我从香港回内地,看到基本上只有城市在改变,农村变化不大。但是后期就发现自己见过的许多传统民居都不存在了。这是由社会价值、经济条件、生产基础的改变导致的。但是这种快速的改变并没有把我们对传统民居的价值认识和保护意识带到农村。