中国现当代文学教学刍议

中国现当代文学史是一门容纳现当代文学精华的文学科目,它蕴含着异彩纷呈的作家、作品、流派、思潮等文学财富,呈现着现代中国民众和中国知识分子的精神发展历程。针对现当代文学史的特点,应有相应的教学方法,应该做到拓展实践、回归历史真实、从重视"史"转向重视"作家作品、文学现象"、重视文学感受与分析能力的培养、强化写作训练、为学生构建开放式学习环境、以人格教育来影响和提高大学生的审美能力和人文素养等。

重庆市现当代文学研究会贺信

蒋登科教授并转吕进会长： 在吕进先生七十华诞之际，我们谨代表重庆市现当代文学研究会对先生表示热烈祝贺。 吕进教授是著名诗论家，重庆市中国现当代文学专业学科带头人，在学术界、诗歌界享有崇高的声誉。

现当代汉语基督教文学史漫谈

百年中国宗教文学研究大致涵盖了宗教文学、受宗教影响的文学和文学中的宗教三大领域。其中,备受学者关注的是受宗教影响的文学和文学中的宗教,而宗教文学尤其是宗教徒创作的文学反而没有得到足够的重视,这严重影响了学界对中国宗教文学的体认。有鉴于此,武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心在北方文艺出版社的支持下邀请南京大学、华东师范大学、上海师范大学、四川大学、南开大学、江西师范大学、江西财经大学、福建师范大学、中山大学等高校的一批中青年学者撰写12卷24册本《中国宗教文学史》。这部《中国宗教文学史》是国内第一部全面清理包括道教徒、佛教徒、伊斯兰教徒、基督教徒在内的宗教徒的文学创作通史,也是国内第一部兼含汉语、藏语、维吾尔语、蒙古语、西南少数民族语种在内的大中华宗教文学通史。经过5年的酝酿,在清理文献的基础上,课题组就《中国宗教文学史》的编撰理念、主要内容、写作体例等展开了认真思考,现发表一组笔谈,恳请各位学界前辈、同道多提宝贵意见。

2009年贵州省中国现当代文学学会年会会议综述

（本刊讯）贵州省中国现当代文学学会2009年学术年会于11月28日在贵州民族学院召开。来自全省各地的学会会员及部分文学爱好者参加了会议。

论世纪末的中国现当代小说研究

世纪末的小说批评值得关注的现象 ,首先是一些在中国现代小说研究传统的格局中处于边缘地位的研究课题 ,如通俗小说、历史小说、少数民族小说以及弱势小说家的研究等 ,却得到了令人瞩目的建构 ,成为世纪末小说研究的重要收获。与现代小说研究沉闷、萧条的边缘化状态完全不同 ,当代小说批评和评论在貌似繁杂的流派纠结中不断地出概念给命名 ,在眼花缭乱的文学现象中经常地发现新路向新动态。借乎热衷于理论的批评家恰恰缺乏本土性和原创性理论的导引与充实 ,只能借助西方的新批评观念对当代小说作隔靴搔痒式的论述和总结 ,于是这样的小说评论越是热热闹闹则越让人产生空空洞洞之感。

当代文学文献史料研究的历史与现状--基于现有成果的一种考察

当代文学文献史料作为一种新的史料形态,尽管在总体上明显处于滞后状态,但经过半个多世纪的艰难探索,从认识到实践两个方面都取得了成就。本文拟以现有成果为契入点对当代文学文献史料的历史与现状进行全面考察,具体论述有三:首先,着重就纵向历时性层面归纳梳理学界在文献史料问题上所经历的主观认知嬗变与研究范式的调整;其次,主要从横向共时态维度对它在史料搜集、整理与辨析等方面取得的成果进行清理和盘点;最后,是在纵横分析基础上,从文献史料角度对如何"重建"当代文学提出自己的思考。

当代文学史教材编写需要正视的三个问题--基于编写实践的一种思考

当代文学作为一门学科,至今已有半个世纪的编撰史了。它在取得丰硕成果的同时,也存在着不少问题。今天反思"文学史热",从具体实践环节来看,有必要正视并解决时段的长短、内容的繁简和主体的强弱这样三个问题。当代文学史教材的编写,对提升当代文学在现代大学的地位发挥了重要作用,当然它存在着新兴学科固有的普遍通病。对此,我们一方面需要批评,另一方面更希望通过批评来进一步推动文学史编写实践,使之在更高层面上达到对当代文学历史的合目的、合规律的书写。

扫描台湾文学在大陆当代文学史上的定位曲线——以林海音人文为例

作为二十世纪五六十年代台湾女作家在大陆文学史中的代表林海音,其人其作品一直是大陆方面于台湾文学研究的重要内容,林海音人文价位评价是台湾文学在大陆当代文学史上的定位窗口。

自我的“解离”:残雪文学创作精神密码新解

残雪是先锋作家中在新世纪坚持文学实验道路的孤勇者。她提出“新实验”文学的理论,以自身的灵魂为实验对象,进行“灵魂探险”。作品中的主人公是作家灵魂的象征,他们是家庭、小社会中的困兽,在变态的人际关系中精神异化,既疏远外界,也疏远自己的内心。他们看似虚妄、封闭,其实拥有比一般人更复杂、剧烈的内心冲突。“自动写作”不是出于巫性的神秘力量,而是借助“解离”,有保护地接近潜意识,并释放内心冲突的过程。残雪借助“解离”来开启叙事,既满足了自恋,又接近了创伤,使写作成为一种自我圆融的表达性艺术。然而,由于在自恋的闭环中迷失,残雪“灵魂探险”的实际意义也在自我消解。

当代中国文学史研究的新视角与新思考——对建国后十七年文学的历史梳理和理性评价

文化生态环境与建国后十七年文学历史评价国际学术研讨会（International Symposiumon Cultural Ecological Environment and Historical Appraisal of Chinese Literature of 17 Years after the Founding of PRC）于2006年4月20-23日在浙江大学玉泉校区召开。此次会议由浙江大学中国现当代文学与文化研究所与中国社会科学院文学研究所《文学评论》编辑部共同主办，与会中外学者人数76人，其中外宾10人，国内学者66人（含港台学者）。

“五四”校园文学传统在当代文学中的境遇

"五四运动"拉开了中国历史的新帷幕。它是一场深刻的社会变革,在政治、经济、文化等各个领域都引起了轩然大波。特别是在文化方面更是成绩斐然。文学社团的不断涌现,文学期刊的争奇斗艳,文学大家的各领风骚,都在文学活动广阔的天地中劈开了新的道路。在这些文学活动中校园文学扮演着特殊而重要的角色。以至于在后世的文学创作与文学发展中产生了深远的影响。

新型历史文学观正悄然兴起

“中国现当代历史题材创作”国际学术研讨会(Modem Chinese history literature international academic conference)，于2003年10月29日～11月1日在杭州召开，由浙江大学中国现当代文学与文化研究所、中国社会科学院《文学评论》杂志社共同承办。会议学术负责人为吴秀明教授、陈坚教授、黄健教授、吴晓教授和陈建新副教授。实际到会的国外代表为10人，台湾地区代表2人。

新古典主义:二十世纪中国文学的一种创作生态景观

新古典主义(文学)是学界近年来已开始引起关注的话题。本文首先确认新古典主义是一种在“现代性”语境中生成的创作思维理念和艺术审美倾向;继而在与启蒙现代性和伦理实用(中心)主义的比较中,从审美现代性和道德理想主义的层面对20世纪中国文学进程中的新古典主义创作进行艺术审美阐释和文化价值判断,力求比较全面、准确地把握作为一种贯穿整个20世纪中国文学创作的新古典主义现象。

闽南芗剧在战时戏剧改编环境下“娱乐性”的呈现

20世纪初期,文艺界惯于将乡村歌谣、小戏等文艺作品,放置在“旧瓶装新酒”的改造路径当中,战时更是偏重于将戏剧改编放置在家国情怀和抗日热情这类具有主流情感的价值观中。以邵江海为代表的闽南芗剧,曾在抗战文艺改造的时代浪潮中,沿袭以往改编惯性的同时,呈现群众喜闻乐见的特质。尽管闽南芗剧亦有其改编限度,但是芗剧独特的“娱乐性”生命力,最大程度呈现了民间的朴素价值观。

革命现代性与中国左翼文学

现代性诉求是中国现代社会发展的内在动力,但现代性的内涵在不同历史时期是有显著差异的。从梁启超率先提出"革命"的概念开始,现代性的想象就与革命建立了密切的联系。辛亥革命是一次革命现代性的实践,它所遗留的问题导致了五四启蒙现代性的发生。启蒙现代性的终极目标是与革命现代性一致的,但在实施的方案和道路的选择上存在很大差异。启蒙现代性在中国遭遇了尴尬的处境:一方面是外部的环境发生了急剧的变化,另一方面是其内在理路存在着重大缺陷,导致其自身的目标很难通过其自身的手段来实现,从而被一种新的接受了马克思主义指导的革命现代性所取代。新的革命现代性规范了左翼文学的本质、功能、风格,建立了一套新的文学话语,在现代性的实践过程中发挥了重要作用。但左翼文学话语的内在构成并不是单一的。它的理论形态处于动态平衡中,虽有变化,但总的看是注重文学的政治功能;它的文学形态在艺术成就上参差不齐,其中优秀的部分代表了一种追求文学的政治文化功能与审美性统一的特色鲜明的风格。在世俗化思潮风起云涌、文学的方向变得越来越含混的当下,左翼文学的历史承担意识、民族正义想象、社会公正的追求以及文学内容和形式相统一的观念等,可以作为一种宝贵的遗产被合理地吸收和借鉴。