当前快餐文化现象的文化社会解读

所谓的"快餐文化"现象是当前文化比喻的主要现象,形容追求速成,不注重深厚积累的内在价值的文化思潮和文化现象。快餐只突出"快",缺乏营养,多吃无益。将文化形式比喻成快餐,就是文化内容缺乏内涵,不可能体现和代表主流,多吸收无益。如今社会的节奏加快,随着网络的进一步发展,快餐文化的形成就是满足人们追求精神文化需求,也造成了一些负面影响。本文以"快餐文化"为主题,围绕现代社会随发展而出现的快餐文化现象的文化社会进行解读,旨在找准"快餐文化"的定位,树立人的主体意识,弘扬"以人为本"文化价值取向,坚持社会效益优先的原则,进一步加大文化市场的监督管理。

明清时代书斋文化散论

自古以来,书斋本是读书、藏书、著书的居室,一般,读书人都会有自己的书斋,或者是豪华的楼阁,或者是简单的陋室,或者是居家之处的一室。在古代,上至帝王将相、下至寒门学子,读书人都有书斋情结。后来,随着历史长河的流淌,书斋渐渐演变形成一种文化,书斋文化则是探究书籍和书斋的源流关系,分析历代书斋的文化特征,展示历代文人雅士的书斋生活,鉴赏书斋文具珍玩,探索书斋的建筑形式和装潢设计特点。明清书斋文化最具有典型意义,不仅通过书斋文化可以了解和认识明清时期文人学者的风采、情操以及处世之道,还可以窥视明清史上的文化特征,令人向往遐想。

浅谈理县非物质文化遗产保护现状及思路

非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与之相关的器具、实物、手工制品等)

四川理县佳山石棺葬发掘清理报告

佳山位于阿坝藏族自治州理县东部桃坪羌族乡,岷江上游支流杂谷脑河南岸(图一)。佳山下部较陡直,中部以上较平缓;东西宽约2000米,南北长约2500米。佳山东部由一道深涧与东山相隔;西部为一道大山梁,形成西部天然屏障,使其成为历代军事要地,山中部至今仍有一座明清时期的石砌军事屯堡。佳山表土系雨水冲刷下的棕黄色壤土,表土层下为黄色生粘土层。东部自佳山寨以下至山脚皆遍布石棺葬墓群。

探究群众舞蹈创作新思路

我国文化渊源流长,而舞蹈文化不仅形式丰富风格迥异,并且拥有十分悠久的历史。长时间以来在人们的文化娱乐当中一直占据着十分重要的地位,使人们的精神文化生活更加丰富。物质文明日益发达的同时,群众精神文明生活也越来越丰富。在所有的娱乐形式当中,群众舞蹈无疑深受欢迎选择参与各种群众舞蹈表演的群众数量在不断增加。但是因为基层群众自身水平不高缺乏进行舞蹈创作的能力,使得所创作出来的舞蹈作品存在一些不足。本文在对群众舞蹈作品编创现状进行分析的同时,主要从选票、结构、动作及表演等四个环节着手,理清群众舞蹈创作的思路,规范创作的步骤,进而探索出群众舞蹈探索的新途径,从而为群众舞蹈创作提供参考和借鉴。

四川会理出土的一面铜鼓

1975年5月,会理县罗罗冲社员从山坡废弃的耕地内掘出一面铜鼓。会理县隔金沙江与云南省的永仁、元谋、禄劝等县相望。金沙江的支流——城河由北向南纵贯县境。铜鼓出土于城河上游西岸的罗罗冲,该地距县城西北约5公里,是一处缓坡地,隶属老街公社三元大队第五生产队。它背负环抱的高山,从这里远眺,脚下是汇入城河的湍急的北寺河,面前是起伏的浅丘,稍远是较为开阔的由城河冲积成的盆地。罗罗冲及其周围地带原是茂密的森林,解放前夕,高大的林木悉被砍光。解放后,当地农民在坡地上开荒,铜鼓就是在废弃的耕地内掘出的。经我馆调查,铜鼓露土时,足部朝上,平置,积满灰黑淤土,鼓内及其周围别无它物。