论党报理论宣传理念与模式的创新——兼谈《北京日报》理论周刊“大理论”的宣传之路

《北京日报》创设的《理论周刊》探索出的一条"大理论"宣传新路,备受业界和社会上广大读者的关注。分析《北京日报》"大理论"的宣传模式和创新理念,总结其成功的经验,对于增强党报理论宣传的实效性、权威性、指导性,提高党报的影响力和引导力,维护党报的主流媒体地位,具有重要的现实意义。

如何把“红色增量”转化为“红色能量”--基于《北京日报》理论周刊党史宣传的分析与思考

近年来,《北京日报》理论周刊积极地把"党史宣传"作为理论宣传的"红色增量",不断创新宣传的理念和形式,精心策划多样化的选题和栏目,努力让这个"红色增量"转化为治国理政的"红色能量",不断夯实坚持和发展中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

让党的理论创新成果更加深入人心——《北京日报》理论周刊十七大报道的特色

蓄积重大主题宣传的优势 《北京日报》理论周刊自1999年创刊以来，在定位上紧扣《北京日报》主要面向党政机关和企事业单位的特点，将四块版面延展为包括“新论”“学习与答疑”“文史”“读书”“前沿调查”等极富包容性的“大理论”格局。在这种版面格局下，理论周刊可以根据重大主题宣传策划的需要，灵活地对四个版面进行联动，以壮大和彰显重大主题宣传的声势和效果。

大理论:党报理论宣传的理念创新

理论宣传是党报新闻宣传的重要组成部分。长期以来,对理论宣传的传播效果、受众需求等理论宣传中的规律性重视不够、把握不足。鉴于过去理论宣传中的一些认识误区,新时期党报理论宣传应树立"大理论"宣传理念,即党报理论宣传的内容不能仅限于政治理论,还应广涉政治、经济、法律、文史、社会等哲学人文社会科学的各个领域,建构一种大理论宣传格局,实现党报理论宣传的创新。

新媒体时代党报如何让“理论之树常青”

为适应新媒体时代舆论传播生态和传播格局的新变化、新要求,《北京日报·理论周刊》自觉培养"融合意识",积极探索理论传播的新形式、新渠道、新手段,努力推动"两翼齐飞"(一翼为传统媒体形态的理论周刊,另一翼为新媒体形态的"理论周刊"),形成"一次采集、多元传播"的宣传态势。

大变革时代需要给力的理论创新

理论版应该是展示思想、传播理论、探寻真理的学术平台,但又不是一般的学术平台,因为其承担的责任与使命不同,需要更高的理论高度、更强的国家情怀、更大的理论勇气。改革大局,理论先行愈是大变革的时代,愈是需要超常的勇气推动给力的理论创新,愈是需要让思想冲破牢笼。历史大变革的关键时刻,总是首先要在理论和思想上打破僵局,媒体理论文章的推动作用不可低估。

张国焘:一个“‘左’得发狂”的人物

“文革”中流行的血统论、唯成分论和打击知识分子之类的极左成分，其实早在左倾教条主义统治下的苏区就已有过，但知之者不多。要想真正了解“文革”，就不能不寻找一下它的历史根源。

当心平康里的风尘女子嘲笑我们

"他妈的"这句詈语颇有些不凡,竟引得大文豪鲁迅专门做了一篇杂文《论"他妈的"》。迅翁惊叹"他妈的"之普及,遂引古语"

夏曦与冤死的烈士

前两年，中央电视台与各大报纸每天都有一个栏目——“永远的丰碑’？，介绍革命先烈的悲壮事迹。这些先烈，大量的是牺牲在战场上的，有很多则牺牲在刑场上，但也有的是死于中共内部的“左”倾错误“肃反”。细检党史可以发现，这后一种死于错误“肃反”的烈士，数量是相当惊人的。对于所有的死难烈士，我都怀有无限敬意；

也谈“历史的被歪曲史”

历史的被歪曲，被篡改是常见的现象。研究历史，也应该研究“历史的被歪曲（包括被篡改）史”。被歪曲的历史不是真史，但歪曲历史之史却是真史。这就像传说，其内容可能为假，但传说过程即“传说史”却真，如孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台，内容为假，

人性,归来兮

人和禽兽，谁优谁劣？有人说，这是个假问题。我说，这是个值得深思的真问题。在中国人的骂人话里，有把人比作禽兽，把干坏事比喻为禽兽行为，比如，骂人是“畜生”、“衣冠禽兽”、“兽性大发”。再进一步，是骂人比禽兽还坏，如骂人“禽兽不如”、“狗彘不如”。这种拿禽兽作比喻的詈语，有个前提，就是设定禽兽、畜生一定坏。其实，这个前提并不太准确。那些为人类服务的禽兽，比如驴马鸡豕、观赏动物之类，就不坏，还挺好。所以，全盘否定禽兽，动辄拿畜生类比坏人，并不公道。

对学术论争的一点浅见

20年前理论界那场关于人道主义和异化问题论争的主要根由 ,是周扬同志题为《关于马克思主义的几个理论问题的探索》的报告引起的。尽管当时绝大多数听众和读者都一致称赞这是个有理论深度的好报告 ,但有关方面还是将这一学术论争作为政治问题对待了。今天对这类问题应当引以为鉴。在学术论争中 ,应切忌将学术问题政治化 ,切忌对学术论争作政治干预 ,反对动辄打棍子、扣帽子的“大批判”做法 ,不要以势压人、无限上纲、无情打击。也许有了 2 0年前那场争论的教训 ,此后 ,这样的政治干预少多了 。

病友互助的类家族主义原则——对糖尿病互助群体的组织人类学考察

传统中国相互依赖的文化逻辑是否延续以及如何表现的问题,可以通过考察中国城市糖尿病病友群体的组织原则来寻求答案。特定文化情境中的病友互助,对慢性病自我管理这一全球性难题也有独特价值。在20余年患者教育的社会进程中,北京糖友组织的群体串联和扩充实践,呈现出类家族主义的组织原则和相互依赖的文化逻辑。同病相怜的互助情感,在文化实践中衍化为类家族情感,携带着特定的家长式和兄弟式的类家族主义特征,成为构拟病友组织的原动力。

二十五年来西路军问题研究综论

西路军问题是党史和军史上一个不可回避的重要问题。长期以来,由于西路军的失败被当作是“张国焘错误路线”的产物,西路军的历史真相曾被模糊甚至被掩盖。20世纪80年代初,学界开始有人向西路军的传统“论定”发起挑战,西路军问题的盖子被揭开。20多年来,在党的实事求是思想路线的指导下,由于事件参与者陈云、李先念等中央领导同志的直接干预,并得到了邓小平同志的坚定支持,使得研究这段历史的环境逐渐改善,西路军问题的传统“论定”被推翻。进入新世纪以来,西路军的历史真相终于大白于天下。

一个国家的百年苦难与梦想——金冲及谈中国近现代史研究

2009年9月,新中国成立60周年之际,著名历史学家金冲及在耄耋之年撰写的《二十世纪中国史纲》问世,就中国近现代史上一系列重大、敏感问题进行探讨。为此,本刊特约《北京日报》理论周刊记者对金冲及进行了专访。

说“八娼九儒十丐”

汉字中的“九”，本是一个很吉祥、很尊贵的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。“孽”者，灾殃之谓也。